为什么惊蛰后接下来的15天，要尽量少说话？

惊蛰后要少说话，有时候说话太多，会影响人的运气。

《周易》：运气好的人话少

“吉人”是指运气好的人，贤人、君子，他们平时说话比较少，因为内心安定、镇静，所以也不需说很多话。“躁人之辞多”，话很多的人往往急躁、浮躁，沉不下心来做事情，运气自然差一点。

《论语》里也说：“贵人语迟，敏于行却不讷于言，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。这是说贵人说话会比较慢，行动很快，但说的少，泰山崩塌，麋鹿来袭，也不会扰乱他的镇定。

惊蛰后人体肝阳之气渐升，有些人身体淤堵，气机会比较乱，更要少说话，以免在这个时节，陷入口舌之争，是非之中。

为什么惊蛰后尤其要少说话？

伴随着阳气的升发，人们上火、发脾气的现象也开始变多。这是因为春天对应身体是肝木的季节，这个时候中医里身体肝的功能会相对旺盛一些。

平常有肺金克制，它还不敢放肆，而现在春天了，它功能稍微强一点，赶紧带着全身的气和情绪自由升发。这时候人就容易出现肝相关的症状。

这时候人容易发怒，还控制不住，如果和人说话太多，容易争辩，影响人际交往。

自古以来，少说话的观点被许多有识之士所赞同。药圣孙思邈提出“多言伤气”；宋人陈直在一部关于养生的书中将“少言语，内养气”排在首位。

①双手握固：收敛心神

《诸病源候论》有云：“握固两手，如婴儿握，不令气出”。

从养生的角度解读《老子》中“骨弱筋柔而握固”，是说婴儿身体虽然柔弱，却能让自己不受外界邪气的侵害，他们的护体秘诀就是双手握固。道家养生气功八段锦中，“攥拳怒目生力气”，攥拳的方法就是握固，握固法能“定魂魄、辟邪气、防疾病”。

②*坐：养心安神

古人认为盘腿可以将气血集中在身体里，而不耗散。尤其是挺直脊柱，自然端坐的时候，会觉得气息顺畅，头脑得到气血充足。气定则神闲，神闲则性静。

中午没空午休的朋友，也可以抽一点点时间，听一首放松的歌曲，尝试一下*坐这件事。

③早睡养阳，早起更要早睡！

白天阳气在外，人可以运动、思考，做自己喜欢的事，这些都需要阳气提供动力，但时间长了阳气也会累，阳气也需要受体内阴精濡养，提供营养。

同时早睡才能保证早起，保证第二天阳气跟着太阳升起，而不是郁在体内，让人出现上火的症状。

特别是平时：

• 爱生闷气

• 心事繁重
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• 熬夜太多

• 用脑过度

推荐用酸枣仁 柴胡疏肝散来帮助安眠。

用柴胡舒甘散泡脚来开解一下郁结的肝气，之后梦就少了。这个泡脚散特别猛，你要是刚开始用，可能会夜里1-3点失眠，或者醒来。因为肝气变动太大，身体需要适应。

推荐一定要连续泡七天，开始身体变化会非常大，可能不适应，晚上有可能睡得晚，但七天之后会很好！

这个为什么这么好用，主要是有大名鼎鼎的柴胡。

柴胡的性升而散，能把表面的邪气散掉，邪气结节散掉了，自然就不心烦了。

我们身体里的痰都是各种邪热的结节，柴胡能除热，又能把结节散开，解表，让这些垃圾参与到周身代谢中去，所以痰多的人也适合用。而且它秉承的是春天的气，春天的生气就像风一样舒达，对大肠中的积水和有风湿的人，也特别好。

柴胡不是直接疏肝，而是作用于胆，肝胆相照，互为表里，却比很多直接疏肝的药强得多，因为胆气通利，而肝气郁结、肝脾不和、痰湿、风湿、伤寒、血瘀、气郁都能得到改善。

和解表里，是个多好的词啊。如果一个人能和解表里，身体和心都是很不容易生病的。柴胡不仅能吃，还可以煮来泡澡。长久使用，能名目益精。

陈皮、柴胡（各二钱）；川芎、香附（各一钱半）；枳壳、芍药（各一钱半）；炙甘草（五分）。

它主治：肝气郁滞证。肝气不舒，胁肋疼痛，嗳气善太息，脉弦，情志不调，肝气郁结，肝气犯脾，气机不畅，脘腹胀满。肝失疏泄，气滞血郁，肝胃不和。（以上摘编自《中国药典》）

超好用的，孕妇不宜，哺乳期也有可能影响乳汁，小孩身体干净，妈妈要是用，小孩子可能拉肚子。

《道德经》：知者不言，和光同尘

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

这个说起来似乎离我们很遥远，但我们做起来却很简单。疫情中人人待在家里，可不就是“塞其兑，闭其门”。别人吵架你不参合，别人有困难，你做点力所能及的事情，可不就是“挫其锐，解其纷”。

万物有灵，人人皆有性德之光，帮助自己的温柔，把自己的善意用在尘世间的每一件小事之中，这不就是“和其光，同其尘”。