惊蛰将至，为什么惊蛰15天里，要少说话？

惊蛰将至，意味着自然阳气升腾的加剧，进一步地来说：阳气的升腾势必会带来气温的回暖，暖意的产生，对于蛇虫这类生物而言，正是春回大地，赶紧复苏的最佳信号，一如《月令七十二候集解》中所说：“惊蛰，蛰虫惊而出走矣”

另外作为农历二月的头牌节气，《月令》中亦有：“二月节，万物出乎震，震为雷”的记载，而因“震”所带来的“惊”，恐怕也是惊蛰名号的来源之一；另外在卦象上，雷、震二象可弥合一卦，所对应的正是当前的春季。且春季五行属木，自带生发的意象，所以古人讲：“立春非春，过蛰乃春”倒还确实有一番道理。

为何在一些历史底蕴较为悠久的地方，当地老人总会反复提醒后辈，到了惊蛰话一定要少呢？这其实正和惊蛰节气前后的传统祭祀有关，这个祭祀的对象，就是代表西方，业主杀戮的白虎星。

根据《卜筮正宗》的记载：“白虎交重丧事恶，官司病患必成凶，持金动克防人口，遇火生身便不同”而白虎星的首次出现时间，正在农历二月，惊蛰前后之际。为此面对西方白虎的凶相，古时的人们便会在惊蛰进行用猪血来祭祀白虎的活动。

值得一提的是，祀白虎的活动到了两广港澳之地，还演变出了“打小人”或“抑制小人”的目的，同时也衍生出了不少的文艺艺术作品。可在现实中，白虎这一凶相，不过是人们借此抒发心中不满的宣泄对象罢了。

根据五经之首《周易》对贵人、穷（这里的“穷”不单指财富，更多是运势）人的描述来看，贵人往往“辞寡”，而穷人也就是躁人，则通常“辞多”（这里的辞，即词语的词，指话）

究其根本，可能是由于贵人们一般内心充实，所以处事相对镇定一些，因此无需多话，便能成就一番事业；而穷人，就往往会因为自身容易急躁、烦躁的秉性，使自己难以沉心将事情统一完成，因而气运自然不如贵人。

另外《论语》也留有：“贵人语迟，敏于行却不讷于言” 这一名言传世，简而言之，内心强大者，往往能约束自身，做起事来也可以八面玲珑，主打的就是一个以“不争”去“争”的态势。

所以在惊蛰这一肝气、阳气都双双升腾的节气里，我们人就容易出现精力过盛，睡眠难宁的问题，所以近来你的身体体质本就较为容易淤堵，且存在睡眠紊乱的1情况，那么就需要在滋阴养血平衡自身阳气的基础上，再少讲些话，以免因口舌而陷入是非与纷争中去。

既然惊蛰不宜多言，那么通过“少言语”来达到“内养气”呢？这里就分享几个适宜惊蛰去做的小妙招来给大家：

第一招：紧握双拳，敛起心志

要想通过握拳来达到养生的目的，那就不能握的很随便，具体如何握，可以参照道家秘法中的“婴儿握”，所谓婴儿握，即指将大拇指指尖，同无名指根部相抵，接着让其余四指往回握紧。这个握法的宜处正如《诸病源候论》所云：“握固两手，如婴儿握，不令气出”

之所以有这个说法，主要是古人总结认为，我们手上的无名指，正乃肝魂关窍之所在，作为刚出生的婴儿，他们往往会本能通过婴儿握来稳固自身心神，正所谓“生时拳紧握，老来撒手寰”，之所以老时撒手人寰之际，手散拳松，无非因为“肝魂尽失”罢了。

另外《老子》中也有对婴儿握拳虽然“骨弱筋柔”但“握固”的赞赏，这点后来又经多家演变，最终发展出了道家养生气功八段锦中 “攥拳怒目生力气” 具有“定魂魄、辟邪气、防疾病”作用的这一式。

第二招：安心*坐，协和心神

学会习惯性*坐，有时不仅对身体来讲颇有益处，同时对于工作效率的再提升，也有着很大的用处，因为通过*坐，人们往往可以训练出专注的精神，并排斥掉自身所带有的一些杂念，而当精神养好了，杂念变少了，自然气血也就容易变得通畅了。

此外值得一提的是，古人认为在*坐时，通过盘腿可以让气血在身体内更为凝实下来，不易耗散开来，尤其是保持直挺坐姿的时候，更能让人气息变得顺畅，头脑状态变得更为清醒、精神起来。

具体的*坐方式，大家可以先准备一个较高的垫子，然后两腿交叉，接着盘腿而坐，记住一定要让脊柱自然挺直，至于时间则可长可短，看个人的定力如何。总之*坐，首先人要舒服，不可过分强求。

第三招：早睡早起，阳气更足

接着，要想在惊蛰前后生发好自己的阳气，那么晚上时间，就一定得把自己的状态给藏养好，这样才能保住次日的状态。毕竟春季在外，人所进行的一系列活动，都必须通过阳气，来提供充足的动力。