国医王琦来：养生做好5个字，保持健康，人人可学！

作为在现在少数仍活跃在一线工作岗位的国医，王琦教授今年虽然方逾古稀，可他在体能、精神方面仍然安然如初，而像一般老人常为之烦恼、痛苦的记忆力衰减与思维能力下降问题，在王教授身上，却是连苗头都未曾展开。

就算从衰老的层面去观察王老，老人家的头发也仅是灰白相杂，且即便从面部上细瞧，竟也只能让人惊觉时光在他的身上，似乎失去了原本的杀伤力；为此，当王老面诊病患的时候，也难免不会被人问及他的养生之道。

对于这个问题，王老认为：“在众多的养生方法中，情志养生最为重要”；而要想弄懂情志养生，首先就得知道养生所应该追寻的节奏，究竟应当是什么；为此，王老认为，养生这门学问，不能刻意为之，且本身也不该有什么固定的样板与套路，所以在根本上，养生应当“从心”修养，以顺应自我与自然的关系。

而之所以得先以心为养生之始，也是考虑到人养生的目的——“健康”这二字的关系，根据古义：“体壮曰健，心怡曰康”，为此要是只有身体健壮，那自然算不得真正的健康。

故真正意义上的健康，必须达到生理与心理，甚至于实现自身健康与社会道德间的和谐并统一的关系；关于如何养心，王老认为首先得完成“5要”的条件，至于是哪5要，且看下文为大家一一展开。

第一要：淡

王老的首要词，先得是“淡”，提到淡这个字在养生中的含义，可先见《黄帝内经》中“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的记载，此段句意即是指人要是能保持恬淡虚无的本性，那么自身内的真气就会顺从正确的运行规律，如此一来精神能向内收敛而不至于外泄过多，身体又怎会生病呢？

所以，那些真正会养生的人，其心其志往往能做到“心境淡泊，不以物喜，不以己悲”的境界，为此王老也说过：“心到平常即是真”，唯有能保持“淡”的心态，人生才能活的真实。

第二要：仁

提到“仁”，其本意指“仁慈”与“仁爱”，至于为何仁能有助于养生，我们可看。《中外卫生要旨》中的原句：“常观天下之人，凡温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之间默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”

且对于仁之于养生的关系，孔夫子救人位：“养德尤养生之第一要也”，故往往具有仁德的长者，他们通向长寿、长生是最为便捷与迅速的；别看仁这个道理来源于古代，但它对于现代人来说，同样也非常适用，而作为医人无数的王老，便时常告诉弟子：“是患者成就了医生，所以对患者要常存感恩之心”

第三要：宽

宽，有宽容、豁达的含义，其中豁达即是一种超脱、自我解放的精神，同事也是人能追求更高目标所应当具备的品质；而要想达到宽的境界，我们就不能非得按照自己的意愿来对待生活，宽并不指我们必须得放弃一切，但一定得让我们学会宽容一切，宽容那些自己曾经的苦难与悲伤，宽容那些对自己不友好的遭遇与漠视。

而在宽这一字中，做得极好的人，当为苏轼苏东坡了，依照他自己落魄时所写的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”这句话来看，他已拥有了不屈不挠的生命力，与对世间一切可“宽”勉下去的动力。

第四要：静

说起静，诸葛丞相曾留有过“宁静致远”的告诫，而基本同时代的养生大家嵇康，就也在他的著作《养生论》中提到：“养生有五难：名利不灭，此一难也，喜怒不除，此二难也，声色不去，此三难也，滋味不绝，此四难也，神虑精散，此五难也”而至于如何除此五难，恐怕唯有心静。

虽然说，所有人的一生都难免不了爆发较大的情绪，可要是经常起起伏伏，以纵欲为乐，不愿静下心来面对人生的话，那么势必会如同摇曳于狂风骤雨中的火苗，迟早明亮不再。