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国医王琦来:养生做好5个字,保持健康,人人可学!

养生保健佚名2023-09-15

作为在现在少数仍活跃在一线工作岗位的国医,王琦教授今年虽然方逾古稀,可他在体能、精神方面仍然安然如初,而像一般老人常为之烦恼、痛苦的记忆力衰减与思维能力下降问题,在王教授身上,却是连苗头都未曾展开。

就算从衰老的层面去观察王老,老人家的头发也仅是灰白相杂,且即便从面部上细瞧,竟也只能让人惊觉时光在他的身上,似乎失去了原本的杀伤力;为此,当王老面诊病患的时候,也难免不会被人问及他的养生之道。

对于这个问题,王老认为:“在众多的养生方法中,情志养生最为重要”;而要想弄懂情志养生,首先就得知道养生所应该追寻的节奏,究竟应当是什么;为此,王老认为,养生这门学问,不能刻意为之,且本身也不该有什么固定的样板与套路,所以在根本上,养生应当“从心”修养,以顺应自我与自然的关系。

而之所以得先以心为养生之始,也是考虑到人养生的目的——“健康”这二字的关系,根据古义:“体壮曰健,心怡曰康”,为此要是只有身体健壮,那自然算不得真正的健康。

故真正意义上的健康,必须达到生理与心理,甚至于实现自身健康与社会道德间的和谐并统一的关系;关于如何养心,王老认为首先得完成“5要”的条件,至于是哪5要,且看下文为大家一一展开。

第一要:淡

王老的首要词,先得是“淡”,提到淡这个字在养生中的含义,可先见《黄帝内经》中“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”的记载,此段句意即是指人要是能保持恬淡虚无的本性,那么自身内的真气就会顺从正确的运行规律,如此一来精神能向内收敛而不至于外泄过多,身体又怎会生病呢?

所以,那些真正会养生的人,其心其志往往能做到“心境淡泊,不以物喜,不以己悲”的境界,为此王老也说过:“心到平常即是真”,唯有能保持“淡”的心态,人生才能活的真实。

第二要:仁

提到“仁”,其本意指“仁慈”与“仁爱”,至于为何仁能有助于养生,我们可看。《中外卫生要旨》中的原句:“常观天下之人,凡温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之间默者寿。盖四者,仁之端也,故曰仁者寿”

且对于仁之于养生的关系,孔夫子救人位:“养德尤养生之第一要也”,故往往具有仁德的长者,他们通向长寿、长生是最为便捷与迅速的;别看仁这个道理来源于古代,但它对于现代人来说,同样也非常适用,而作为医人无数的王老,便时常告诉弟子:“是患者成就了医生,所以对患者要常存感恩之心”

第三要:宽

宽,有宽容、豁达的含义,其中豁达即是一种超脱、自我解放的精神,同事也是人能追求更高目标所应当具备的品质;而要想达到宽的境界,我们就不能非得按照自己的意愿来对待生活,宽并不指我们必须得放弃一切,但一定得让我们学会宽容一切,宽容那些自己曾经的苦难与悲伤,宽容那些对自己不友好的遭遇与漠视。

而在宽这一字中,做得极好的人,当为苏轼苏东坡了,依照他自己落魄时所写的“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”这句话来看,他已拥有了不屈不挠的生命力,与对世间一切可“宽”勉下去的动力。

第四要:静

说起静,诸葛丞相曾留有过“宁静致远”的告诫,而基本同时代的养生大家嵇康,就也在他的著作《养生论》中提到:“养生有五难:名利不灭,此一难也,喜怒不除,此二难也,声色不去,此三难也,滋味不绝,此四难也,神虑精散,此五难也”而至于如何除此五难,恐怕唯有心静。

虽然说,所有人的一生都难免不了爆发较大的情绪,可要是经常起起伏伏,以纵欲为乐,不愿静下心来面对人生的话,那么势必会如同摇曳于狂风骤雨中的火苗,迟早明亮不再。