风雨过后苏轼大彻大悟，写下一首充满人生哲理的词，成为千古绝唱

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——宋·苏轼《自题金山画像》

这是苏轼走过了人生的漫漫之旅后，在人生最后时光里写的一首诗。尤其是诗歌最后两句，就像是苏轼对自己一生的总结一样，而让苏轼倍感欣慰的则是他在黄州、惠州、儋州这三个地方的工作经历和文学创作。

黄州、惠州、儋州都是苏轼曾经工作过的地方。苏轼仕宦一生，工作过的地方其实远不止这三个。他的足迹踏遍大江南北，北至定州、密州，南至惠州、儋州。而苏轼之所以强调这三个地方，是因为这三个地方在苏轼的生命中占有重要位置。

黄州是苏轼人生旅途上的重要驿站，也是苏轼心灵升华的重要驿站。自苏轼经历了“乌台诗案”来到黄州后，他便有了更多的时间重新思考人生的意义与生命的归宿。苏轼将自己积极入世的儒家思想与传统哲学思想结合起来，在接纳儒释道思想的过程中，他也在悦纳自己。

黄州的山水降解了苏轼心中的浮躁，儒释道学问的研修提升了苏轼的修为，在一降一升中，苏轼抚平心中的褶皱，给软肋覆上了盔甲。在黄州期间，苏轼变得更加成熟、旷达、超然。在他的身上，形成了独特的人生观，他变得乐观洒脱、随遇而安。

可以说，苏轼的黄州之旅是他的人生思想形成的重要阶段。黄州对苏轼的重要性无需多言，那里虽然是苏轼人生的低谷，却成就了他诗文艺术上井喷式的发展，黄州虽然是苏轼的贬谪之地，却成就了他文学成就的第一座高峰。

苏轼的飞扬的才华在黄州得到了淋漓尽致地体现，在创作的广度、维度与深度上，苏轼进行了无限可能的拓展与延伸，他也在所处时代的文学边界上突破了一个点，也将自身的认识向前推进了一步。

苏轼在黄州的创作呈现出井喷式发展的状态，不少流传千古的文学作品、脍炙人口的诗词名句，甚至如传世书法作品《黄州寒食帖》、传世名画《枯木怪石图》、经典美文《记承天寺夜游》，都是在这一时期孕育而生的。

苏轼在黄州创作的很多诗词名句，时至今日依然被人们吟咏着，点赞、转发、评论着。人们在感叹春色美好时，会说苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中的“春色三分，二分尘土，一分流水”；品茶饮酒时，会记起苏轼《定惠院寓居月夜偶出》中的名句“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”。

人们在春风得意时，也会引用苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张韩偓佺》中的名句“千里快哉风，一点浩然气”我们在感叹人生、喟叹世事无常时，会记得苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》里写的“人间如梦，一尊还酹江月”，也会记起苏轼在《西江月》中的名句“世事一场大梦，人生几度秋凉”，更会记得《临江仙·夜饮东坡醉复醒》中的名句“小舟从此过，江海度余生”。

说到流传度广、影响力大、转载评论指数高、点赞转发数量大的，则当属苏轼在黄州的另一名句“一蓑烟雨任平生”。一蓑烟雨任平生的意思：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

该句出自苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》一词，此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中常见的片段，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

有人曾说：但愿在我们这长途跋涉的人生里，也能洞见自己的微光，以此来抵抗尘世间的侵蚀与庸常。做自己的萤火虫，要记得照料好那束微光。

但对苏轼来说，更好的人生信条应该是：生活以痛吻我，我却报之以歌；或许也是：在我长途跋涉的人生里，我要用诗歌洞见自己的微光。

“一蓑烟雨任平生”的字面的意思好理解，意思就是一个人不论在什么样的境况下都能够坦然面对，始终保持从容、镇定，用乐观的心态对待人生。这样的人生态度是非常难得的，也是非常令人钦佩的，这是对一个人持有的人生态度的赞扬认可。

一个人无论在怎样的环境下，都能够过得非常潇洒，且不受任何环境的影响，不受任何外界事物的干扰，这是非常不容易的，这是一种非常豁达的人生态度。

那么，苏轼为什么要这样说，或者说，苏轼是在怎样的心境下写出这句话的，或者说该怎样去理解这句话才能接近苏轼的真实心境。

解读的方法很多，但要论中肯而贴切，“知人论世”当然应该是首选。也就是说，只有将苏轼的这句话放到整首词里，再结合苏轼写这首词的时间和背景的话，才能更好地理解词人所要表达的含义。原词如下：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

词前有一段序言，如是写道：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”这段序言高度还原了词作现场与创作情境，也是对创作缘由的完美注脚。

序言的大意是说：三月七日这一天，在沙湖道上中途遇雨。拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都被雨淋湿了，他们觉得很狼狈，只有“我”不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

根据词中小序可知，这是苏轼在去沙湖的路上中途遇雨，苏轼为什么要去沙湖呢？沙湖又是哪里呢？根据苏轼《东坡志林》的记载“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”《东坡志林》中的这段记载正好可以与《定风波》一词的序言相互印证。

读了《东坡志林》的这段记载，我们恍然大悟，原来苏轼这是要去田间地头劳作，途中突然下起大雨，其他人都匆忙慌乱去躲雨，而苏轼淡定自然、从容应对。那么，苏轼作为文职人员，也有他自己的工作，为什么还要参加田间劳作呢？

前文说到，苏轼是经历了改变人生命运与轨迹的“乌台诗案”，以团练副使的身份来到了黄州的。苏轼来到黄州后，生活陷入困顿，苏轼的黄州好友马正卿及时伸出了援助之手，从郡里为苏轼申请下来一块旧营地，这块地位于黄州城东门处的沙湖附近，占地59亩。

于是苏轼便带领一家人开垦整治荒地，在地里种上了庄稼，苏轼亲自参加劳作，田间地头经常能见到他躬耕的身影。这样一来，苏轼一家人的食物来源就得到了保障。

因为这块地位于城东，而且是一块坡地，所以苏轼便以这块地的方位和特点为名，将此地命名为“东坡”，并自号“东坡居士”，这也就是后世将苏轼称为苏东坡的原因。

苏轼一有闲暇就到田间地头躬耕劳作，这块地的不远处就是奔流东去的长江。当庄稼喜获丰收，苏轼抑制不住内心的喜悦，为此还饮酒相庆，并写了一首《东坡》诗庆祝：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

有了以上这段插入语，苏轼的这首《定风波》理解起来就很容易了。这首词作于宋神宗元丰五年（1082），这一年也是苏轼贬谪黄州后的第三年。

苏轼到黄州后，在沙湖买田耕种，苏轼在黄州亲自躬耕，也是出于一家人的温饱而不得不从事的。当苏轼在这一年的三月七日这天又去沙湖的田间地头劳作时，正好中途遇雨，于是就写下了这首词。

苏轼的这首词在简朴的词意中表达了深意，是一首看似寻常却波澜横生的词。虽然写的是雨中随感与眼前情景，词中却处处透露着词人心中的感慨。词作由自然现象谈到人生哲理，是苏轼的一首典型的即景生情的词作。

开篇句“莫听穿林打叶声”，描写的是雨点打在林中的树叶之上，发出的声响，可见这场雨来得突然，也是一场倾盆大雨。“莫听”二字又表明词人虽然途中遇雨，但他一点儿也不在乎这突降的大雨。

“何妨吟啸且徐行”紧接上一句，是词意的延伸，也是按照事情发展的顺序来写的。这一句表明词人在雨中照常前行，并没有因为被雨水淋湿而表现出不堪的、弱不禁风的样子来。这又呼应小序中“同行皆狼狈，余独不觉”的这一句，“何妨”二字甚至还有自我调侃的味道。

苏轼不仅没有避雨，反而故意放慢脚步，不仅在雨中自由漫步，还要在雨中放声歌唱。苏轼不仅丝毫没有受到风雨的影响，也没有在风雨中感到困扰，反而更是平添了一份享受自然的独特体验。苏轼在雨中的心态很像一首英文经典歌曲“雨中节奏”的感觉。这份拥抱风雨，畅意人生的态度，与同行者的慌乱情形形成鲜明对比。