人的本质究竟为何？

续接上期讲的亚里士多的四因说，今天我们来讲人的本质究竟为何？

知道读哲学最大的好处是什么吗？治疗失眠，大伙可以读读试试，看看自己是在读到几行睡着的？

先从最简单的现象入手，比如牛，牛吃草，但是挤出来的是奶。再比如人，人吃各种食物，就可以生长出血肉。通过四因说我们知道，

目的因让质料因通过动力因按照形式因达成了万物最终的形式

那么，为什么一种质料可以成为另一种质料，牛奶为什么可以来自青草，**为什么可以来自各种食物。更直接一点，为什么会有物到物的变化。

哲学家巴门尼德斯如此阐述，变化是不可能，“存在即是，非存在即非”。如果说，有一个存在的事物，这个事物要存在，需要有两种情况，要么无中生有，要么有中生有。对于第一种情况，无是不存在的，不存在的事物无法产生存在的事物。这是因为无和有是对立的，无不能转化为有，所以无中生有不可能，如果是第二种情况，如果一个事物已经存在，那么它就无需再生成。因为生成意味着从无到有的过程，而已存在的事物已经是有的，所以无需再经历这个过程。所以，巴门尼德斯如此结论，日常生活中看到的变化都是假象。

这个观点显然是不对的，但是要让当时的人们相信一个观点的不对，需要有足够的说服理由。亚里士多德如何破解巴门尼德斯的难题呢？

假设，有一个人，开始不懂物理不懂量子力学，他需要跟老师学习，通过学习之后，他掌握了物理知识，这是无中生有吗？不是，对于知识的掌握和理解是需要人的个体能力来决定，十年寒窗之后同一张考卷能考出不同的等级分数，所以，

知识的掌握是需要个体的潜能的

这个潜能是与生俱来的，是无法观察到的。作为老师，并没有无中生有创造出了一个掌握物理知识的人，而是把掌握知识的潜能，从这个人身上挖掘出来，实现出来而已。

虽说表面上看起来不存在，其实是以隐藏的潜能形式存在。

以此拓展，父亲提供了*子，母亲提供的卵子，*子卵子结合，在母亲的子*里形成胚胎，胚胎通过母亲的孕育，渐渐向人的形式靠拢。也就是说，本来子*里没有人，但是通过一系列过程变成了人。因为，精卵结合形成胚胎，是人的潜能，人通过天生的潜能，先成为胚胎，再慢慢成为人，这个人的过程还有婴儿，小孩，成人，这一系列变化。变化之所以产生，是因为变化发生之前，人的形式就已经存在了。

再比如说，公司职场，领导看不上你，于是认为你没有能力。但是，你是真的没有能力？还是说，你具有潜在的能力，只是没有机会实现，没有遇到伯乐来发掘。不是每一个领导都是有水平的，或者他们只是喜欢阿谀奉承的潜能。

所以，依照亚里士多德的看法，员工潜能的实现依赖环境提供诱因，就像需要老师的指引，学生的潜能才能被发挥出来。就像需要工程师提供动力，钢材才能变成汽车。

亚里士多德在这里的观点跟他的老师柏拉图也不一样，柏拉图认为，存在一个超越感知世界的理念世界，这个世界是永恒不变的，是真实的，而我们所感知的世界只是这个理念世界的暗淡复制品。柏拉图的理念论可以用以下公式表示：

P = I R

其中，P代表感知世界，I代表理念世界，R代表感知世界与理念世界的关系，即感知世界是理念世界的复制品。

但亚里士多德认为，理念要慢慢发展，实现出来，而且这个变化不会自动发生，需要一个推动者来开启这个变化。这便是潜能理论，物质通过实现其潜能变为形式。这套潜能理论，后来又影响了黑格尔和马克思的哲学。马克思说，如果一个铁轨被建造出来，却没有火车行驶，那顶多是一个潜在的铁轨，而没有实现它真正的功能，同样，资本主义生产一堆商品，却又给员工低薪，让他们买不起商品，导致许多商品卖不出去。只是潜在的商品，这样无法实现商品的价值，资方无法得到利润，导致市场崩盘，经济危机，这就是资本主义的自我矛盾。同样的，开发商建造了一堆房子，但是房子价高没人买的起，出现了一堆空房子。房子的属性应该居住，这才是房子的自然形式，没人买的起的空房子没有实现它们的潜能，所以马克思说，资本主义违反了自然。当然，马克思当然不知道，资本开发出一套金融体系，解决了这个难题，那就是贷款，即便最后崩盘，那1%的人的财富是不会收到影响的。

黑格尔，发展出一套主奴辩证来批判亚里士多德，主奴辩证法（Hegelian master-slave dialectic）是他在《精神现象学》中提出的重要概念。这个辩证法关注的是主人与奴隶之间的互动，以及这种互动如何影响他们各自的自我意识形成。

在古希腊社会里，哲学家都是奴隶主，他们不需要花时间工作，有闲暇可以构思哲学，实现人的理性能力。同样的，数学起源于埃及，是因为古埃及祭祀有闲暇时间，来研究数学。奴隶主的生活过的好，他们有时间来满足人性中的求知欲，但是黑格尔说，不对，主人工作，灵魂中的潜能就永远收到阻碍，因为他们只会纸上谈兵，告诉大家潜能的哲学，这是亚里士多得在做的事情。奴隶主只会出嘴，相比之下，奴隶都在劳动，他们反而可以实现灵魂中的潜能。