美女作家波伏瓦：提倡女权，做萨特的情人，青春回忆录影响深远

法国前总统密特朗谈及一位女性作家时，说了这样一段颇有见地的评价：她是出人头地的作家群中的一员，是划时代的前锋。她的一生、她的作品和她的斗争导致法国及整个世界女性和男性的醒觉。

美国女权运动家凯特·米列特也为这位女性作家给予了高度评价：她在美国的声誉很高，远远超过萨特。她为全世界的妇女打开了一扇门。她的《第二性》改变了全世界人类亿万人的命运。

没错，这位获得高赞评的女性作家就是法国存在主义作家、法国龚古尔文学奖得主、女权运动的创始人之一西蒙娜·德·波伏瓦（又译为西蒙娜·波伏娃）。

西蒙娜·德·波伏瓦（1908-1986），法国二十世纪重要的文学家和思想家。1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让－保罗·萨特、莫里斯·梅洛－庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。

波伏瓦因为《第二性》中的女权主义观点而备受争议，甚至将她推向舆论的风口浪尖，一度被贴上“女权教母”的标签。保守主义者指责她敌视男性，无视男女差异，破坏传统家庭观，其结果势必造成离婚率和单亲家庭的增多，造成男女对立，社会矛盾增多；而自由主义者则认为她的观点有平均主义之嫌，不仅如此，她还受到了一些女权主义者的批评。但是，这一切不能阻止她将自身作为反传统、追求个体独立的典范，不加粉饰和修改地奉献出来。

波伏瓦一生笔耕不辍，为人类文学宝库和思想宝库留下了煌煌巨著，为人类文学宝库增添了璀璨的女性主义色彩和光环。除了以理论巨著《第二性》享誉国际之外，波伏瓦还著有四卷近百万字的自传回忆录卷轶浩繁，尤为世人瞩目，足以让她问鼎法国伟大回忆录作家的宝座。

波伏瓦在50岁时，开始动笔创作他的人生自传体回忆录，书名为《一个规矩女孩的回忆》是波伏瓦自传回忆录中的第一卷，该书于1958年问世。接下来的14年里，波伏瓦又连续创作了后三部自传体回忆录：分别是1960年出版的《年富力强》、1963年出版的《势所必然》和1972年出版的《归根结底》。

这四部自传体回忆录构成了波伏瓦波澜起伏的一生， 波伏瓦曾不无坚定地说：“我的自传并不是一部艺术作品，而是我激情、失望、激荡的生活。”这正是她的自传艺术的高明之处。她在宣称自传即生活的同时，将人们有关其叙事是真实还是虚构的问题提前化解了。

一则真实动人的人生故事是有能力表达人类感情的深度和传达人类存在的绝对矛盾性本质的，读者只需寻求如何更好地去理解它和接近它。而如何更好地理解和接近波伏瓦的自传，仍然需要更多的人去探索和发现，因为她的自传如同一座金字塔一样，虽然显而易见但仍然有许多未知的空间需要人们去探索和发现。

1908年，波伏瓦出生于法国巴黎一个富裕保守的中产阶级家庭里，度过了幸福平静的童年。早慧的她酷爱阅读，很早就对自己的性别和身份的独特性有了意识。九岁那年，波伏瓦遇到了对她人生影响深远的一个朋友伊丽莎白拉库万，波伏瓦称呼她为莎莎（也译作扎扎），与莎莎的友谊是波伏瓦少年时代的重大事件，她们成为彼此探索世界和人生的关键人物。

随着家道中落，波伏瓦必须工作赚钱，她以优异的成绩通过了教师资格考试，获得了通向独立的宝贵钥匙，从此一边教书一边继续大学学业。正当波伏瓦获得自由，走向广阔世界时，好友莎莎却不幸病故，波伏瓦的青春也随之终结。

《一个规矩女孩的回忆》是波伏瓦回忆录的第一部，记录了波伏瓦童年时代与少女时代的生活：叙述内容始于1908 年作者出生，终于1929 年波伏瓦完成高等教育，获得教师资格考试，并与萨特结识，迈向独立的生活。从头至尾的时间跨度长达二十年之久。

在回忆录《一个规矩女孩的回忆》中，波伏瓦讲述了自己在巴黎一个布尔乔亚家庭成长的早年经历：她如何在宗教、社会的种种道德律令下发展出独特的自我意识，勇敢地走上一条自由独立的人生道路。这种大胆突破传统的自我意识，日后进一步发展为独树一帜的女性主义思想观念。

她在回忆录的序言中也写道：“这是我回忆录的第一卷，一直写到我二十一岁。书中讲了我在巴黎度过的童年和少年时代，我身处的社会环境，我的热情，以及在我身上发生的道德、智识和宗教危机。”

想要记述自己的童年和少女时代是波伏瓦很久以来的一个计划，在回忆录第三卷中，波伏瓦这样写道：在我十五岁时，我遥想让人们读我的传记，并且发现它感人、奇异；我想成为‘著名作家’的全部雄心正是奔着这个目的来的。

作为个性史的起源，《一个规矩女孩的回忆》作为波伏瓦回忆录的第一卷，叙述了波伏瓦本人历史的第一幕。童年和少女时代在波伏瓦心目中的地位是极为特殊的，她这样说过：“我早就想写我一生中前二十年的生活，我也从未忘记让年幼的我，向那个吸收了我的灵与肉的老年西蒙，不断发出不要忘记已逝岁月的呼唤。”

按照书中描述，波伏瓦自我认定的人设是乖乖女形象，也就是家长眼中的循规蹈矩的少女。因为在大学毕业之前，她一直生活在父母家中，受到父母传统道德观念的牢牢束缚。自波伏瓦孩提时代起，母亲就带着她和妹妹每天虔诚地做晨祷和晚祷，陪同她们一起去学校听课。

在波伏娃青春期到来前，母亲严格控制女儿阅读的书籍，以免她从书中得到任何性与爱的暗示。甚至在波伏瓦大学期间，未经母亲许可，她从不能随便外出，即使外出也必须按时回家。

波伏瓦虽然在行为上服从于从学校到家庭的种种清规戒律，但在思想上，她日益养成了叛逆和反抗的意识。在生活取得独立以后，波伏娃独特的自我意识即以惊世骇俗的行为展露无遗。

在回忆录的叙述中，波伏瓦从小就对大人们强加于她的种种规矩感到不平，大人们认为她幼稚尤其让她愤慨，她开始独自探索个体的自由。5岁入学时她异常开心，拥有自我生活的想法让她陶醉，她为走出家门、开始小学生涯感到庆幸。

随着年龄的增长，波伏瓦越来越意识到自我的独特性，她确信自己是独一无二、与众不同的，她具有超群的才能，将来一定能成为非凡的人物，做出一番非凡的事业，实现自我的价值。她不愿做自然界一棵平凡的小草，被淹没在草丛中，她要做高大的橡树，独自构成一道风景。

强烈的自我意识影响到波伏瓦对婚姻家庭的看法，昭示出其女性意识的觉醒。按照当时的传统价值观念，女性所扮演的角色就是把自己嫁出去，之后生儿育女，一辈子恪守家庭职责，做一个家庭主妇。但波伏瓦拒绝接受世俗教导她的这一套陈规旧俗。

因为波伏瓦无法容忍一个驾驭她的丈夫，也无法想象做一个被琐碎的日常事务裹挟的家庭主妇。在年少时对未来的设想中，波伏瓦就拒绝生育小孩儿，拒绝任何将对她的自我产生奴性的东西。

19岁时，波伏瓦发表了一篇个人的独立宣言，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。她将坚定地追求自我的价值，即作为一名女性的独立价值。

伴随自我意识而来，波伏瓦很早就对死亡、对生命的短暂和时间的流逝产生了尖锐的感受。在她与父母妹妹一家四口的温馨生活中，她早就忧郁地预想：有一天，她生命中的这段时期将要结束，而她再也无法挽回。

更加困扰波伏瓦的是宇宙中生命的问题，她苦恼地认识到，在她出生以前，世上的一切都已发生过，而她还完全未曾存在。在出生前空无的黑暗和沉默中，她预感到未来死亡的沉寂，那个巨大的深渊使她惊恐万分，让她充满了恐惧。

时间在沉闷且漫长中从指尖划过，不留下任何痕迹，而那是她生命中最好的年华，所以，波伏瓦认为，不能再这样拖下去了。无可名状的烦闷和压抑之情萦绕在她身边，她迫切地想要比别人更加炽烈地燃烧自己。正是出于强烈的自我意识和对死亡、生命的尖锐感受，波伏瓦在结识萨特后走向了存在主义。

存在主义哲学在荒诞的世界中突出自我选择，强调自我的自由和责任。对于波伏瓦来说，她年少时就为自我责任做出了选择，那就是写作。生活只是在无止境地制造恼人的重复，而作家、艺术家则创造出一个光明的世界，那个世界的存在才是真正有意义的，她下决心要在那个世界中占有一席之地，从而出人头地。