康有为是个什么样的人

相信大家应该都知道，关于这个康有为，他可是清朝末期立宪派的领袖，在历史上也是一个颇有争议的人，有人认为他是一个圣人，然而有的人认为他却是一个小人。这是怎么回事呢？那么康有为到底是一个怎样的人呢？下面就和小编一起来看看吧！

康有为是个颇有争议的人，有人说他是南海圣人，有人说他是虚伪小人，但有一点不可否认，在倡导维新运动时，他推动了历史的前进，但后来他和袁世凯却成了复辟帝制的顽固派，开了历史的倒车。民国时国学大师章太炎讥讽他：“国之将亡必有；老而不死是为”。

康有为一生有两大谎言，一个是我们书本学习的“公车上书”这件事：甲午战争失败后，1895年4月，李鸿章和日本人签定了丧权辱国的《马关条约》，消息传到国内，群情激奋，纷纷谴责李鸿章的卖国行为。其实李是为慈禧背了黑锅。

当时京城正在举行三年一次的春闱会试，十八省的举子们得到消息后，爱国热情高涨，**光绪帝拒绝签约，同时进言三条建议：拒和、迁都、变法。当时康有为是广东举子，他之前两次落第，这次通过关系得知自己高中榜首，举子上书他没有参加，他害怕朝廷取消自己的名次。

现在流传的“公车上书”的故事，是采纳自康有为为自己出品的《公车上书记》这本书，书中他把自己包装成革命的领导者，改革的旗手。后世史学家翻遍当时皇上以及都察院全天的工作流水账，就没有康有为书中所说的，带领1300名举子到都检察院*行**并且被拒的事情，也就是说，康有为在说谎，“公车上书”在历史上根本不存在。

然后是光绪的衣带诏之事：百日维新失败后，光绪帝被慈禧软禁到了中南海赢台，光绪帝磕破中指，写了一份衣带诏，目的是联系戊戌六君子，让维新派把他救出火坑，这就是光绪帝仿照汉献帝所做的“衣带诏”。

此衣带诏是光绪会见杨锐时写给杨锐的，根本就没有康有为的事。上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语。后来康有为说，是他受此“衣带诏”。

他以为诏书上提到的人都已死去，死无对证。（戊戌变法失败，六君子皆被慈禧杀害）他想不到的是，杨锐被杀后，他的儿子杨庆昶趁扶柩回四川，缝到四川举人黄尚毅的衣领中，带回了老家，后来又拿出来皇帝的手书，铁证如山，伪造不了。“衣带诏”之事大白于天下。康有为的谎言不攻自破。

但是康有为却逃到海外，以“衣带诏”等事欺世而盗名，敛了很多财。流亡海外的康有为，利用外国人对中国政局不了解的实际情况，大肆行骗， 他在香港骗取大量华侨捐赠钱财挥霍无度，并用捐款大量购置房产。