哀和乐是情感的两极表现，文学作品中该怎样写？曹雪芹表示有话说

喜怒哀乐是人生常态，也是人类情感的基本表达。《礼记·中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”这是喜怒哀乐最早被并提的记载。

清代文学家车万育编著的音韵启蒙教材《声律启蒙》中有“哀对乐，忧对喜”的句子，说明“哀”与“乐”有音韵上的对应关系，还表明了“哀”和“乐”这两种情感表达方式早已进入教材。所以，人们将“哀、乐”并列，既可以表示相对的两种感情，又可以押韵畅读。

“哀”和“乐”是人之常情，也是人类情感的两个截然不同的体现：不开心的事情、悲伤的事就是“哀”；高兴的事情、愉悦的事情就是“乐”。简而言之，哀指的是忧愁，悲伤；乐指的是愉快，开心。

渐渐地，“哀”和“乐”成为了人们表达情绪时最常用的概括性词语，代表多彩人生中的两种截然不同的情感外现，也是人生百味中的两种真实存在。

自《礼记》伊始，哀和乐便进入文学视野，并被不同时代的文学作品渲染。众所周知，文学作品是对现实生活的反映，文学作品是来源于生活的，人的情感也会以不同的面貌呈现在文学中，而“哀”和“乐”这两种情感又是文学艺术作品中经常被描摹渲染的。

如意大利画家达芬奇的名画《蒙娜丽莎》，就是一幅经典的体现主人公丰富情感的传世名画。蒙娜丽莎的微笑中含有一抹不易察觉的忧伤，快乐中蕴含着淡淡的伤感。

达芬奇将蒙娜丽莎的表情管理拿捏的恰到好处，他力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到某种微妙的平衡，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的艺术美感，更是被不少美术家称为“神秘的微笑”。

在生活中常有这样的情形：当一个人的悲哀或者愁苦到了极点的时候反而平静地露出笑容，或者放声大笑，甚至唱起歌来。

汉语词汇博大精深，而成语又是汉语词汇中的浓缩精华，成语因其结构的稳定性和意义的整体性，再加上字数的完美组合，读起来朗朗上口，记起来简单方便，成为人们爱学爱用的原因。

很多成语都有着丰富的内涵，可以说是浓缩的精华，如成语“以笑为哭”“长歌当哭”就是形容的这种人物形象。这种反常现象更反映了人物情感中悲哀和愁苦的深重。

在文学作品中，也经常出现“以乐写哀”或者“以哀写乐”的篇章或者人物形象，“以乐写哀，以哀写乐”，到底是什么样的？说到这个问题，就牵涉到文学作品中的写作手法了。

人的情感是丰富多彩的，在生活中会呈现出多样化的情感色彩，有喜、有怒、有哀、有愁、有乐。也可以说，“哀”和“乐”是人类情感的常态，但是这两个看似相反的情感在生活中却又相互生发，人的情感也会随着转换，甚至交替。

如我们常说的一些词语，如“悲喜交加”“喜极而泣”“乐极生悲”等，就是“哀”和“乐”两种不同的情感集中到一起、同时生发的体现。

而在文学作品中，我们经常可以看到将“哀”和“乐”表达到极致的描写。清代文学家王夫之在《姜斋诗话》中写道：“以乐景写哀，以哀景写乐；一倍增其哀乐。”

中国古典文学四大名著之一的《红楼梦》中，文学家曹雪芹就将哀和乐这两种情感表达发挥得淋漓尽致。最令人称奇的则是，曹雪芹将哀和乐以反转的形式表达出来，以乐写哀，以哀写乐，读来让人印象深刻。

《红楼梦》在写到林黛玉惊闻宝玉、宝钗成亲的消息后，身心受到致命的打击。因为贾府上下甚至丫鬟们都刻意对她隐瞒这一消息，以致当林黛玉听闻后，她一改平日时时爱哭、动辄落泪的常态，反而频频露出微笑。

甚至在黛玉魂归离恨天之际，曹雪芹还是反复强调她“微微一笑”。如在第九十六回《瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性》中是这样写的：

黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让座，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。

还是在这一回中，林黛玉出了贾母院门，她还是微笑着的，只不过是强颜欢笑而已。曹雪芹却将“以哀写乐”的手法又一次展现了出来：

黛玉仍是笑着随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇地一声，一口血直吐出来。

再如在九十七回《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》中，曹雪芹写到林黛玉的“笑”，这也是“以乐写哀”的手法。原文写道：

且说黛玉虽然服药，这病日重一日。紫鹃等在旁苦劝，说道：“事情到了这个份儿，不得不说了。姑娘的心事，我们也都知道。至于意外之事是再没有的。姑娘不信，只拿宝玉的身子说起，这样大病，怎么做得亲呢。姑娘别听瞎话，自己安心保重才好。”黛玉微笑一笑，也不答言，又咳嗽数声，吐出好些血来。

这种“以乐写哀”的手法，直接写黛玉的微笑比写她“泪如雨下”更深刻、更令人难受，读者也会为之动容。这表面的“笑”其实表现出了黛玉内心极度的悲哀。曹雪芹用“以乐写哀”的手法将林黛玉的情感世界中极度的悲伤淋漓尽致地描写了出来。

以上说了“以乐写哀”，小话诗词再说一下“以哀写乐”，生活中也有这种反常的情景，我们或许都有过这样的生活体验或者遇到过这样相似的情形：一个人遇到喜事欢乐到了极点反倒流出了眼泪，离散的亲人忽然重逢，喜到极点，竟抱头痛哭起来。

作者反映这种反常的现象往往就运用“以哀写乐”的手法。如杜甫《闻官军收河南河北》一诗，诗中写道：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。