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民俗文化

“以治待乱,以静待华”的精髓是什么?孙子兵法适用哪些场合?

民俗文化佚名2022-12-20

“以治待乱,以静待华,此治心者也。以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变者也。”以自己的额严整在对付敌人的混乱,用自己的镇静来对付敌人的轻躁,这便是掌握将帅心里的手段。用自己的部队去接近战场从而对付远道而来的敌人,用自己供给充足的军队去对付敌人饥饿的敌军,这便是掌握军队战斗的秘诀。不去招惹旗帜整齐的敌军,不要进攻阵容雄壮的敌军,而这便是灵巧机变的原则。

“以治待乱,以静待华”,“以近待远,以逸待劳,以饱待饥”等作战原则都是孙子针对敌人的心理状况而采取的相应措施。“治心”即掌握军心。行军打仗,首先是要治理好自己,无论进攻,防御,都要军容严整,临危不乱,才能用自己的严整来对付敌人的混乱。

孙子主张善战的将帅不仅自己应“治”,更要使敌人“乱”。意志混乱的军队,即使兵多将广,都不会有强大的战斗力。因此使敌人“混乱”就能乘此机会,痛下杀手;乱中取胜。


东汉末年,军阀混战。辽东太守公孙康,偏安一隅。但是他明白,一旦中原混战结束,河北袁氏兄弟就会会师向北,辽东极有可能会被吞并,因此他对袁氏心存戒心已久。官渡之战,袁绍战败,曹操从容的占据了冀州,青州,幽州,并州四大洲。袁尚,袁熙逃往辽东依附公孙康,公孙康既不愿意袁氏在辽东落脚,又怕曹操急功辽东,自己势单力薄,于是将二袁留下。