十六字心传是什么?说尽人间道

如今这个时代，早就已经忘却对我们这片土地和千古繁衍的族群至关重要的东西，这个东西就是“道统”。相信很多人听到这个词之后就是满脑子的问号，然后就会生出冷漠，然后悲哀便愈发明确。朱熹在《中庸章句序》中曾绘出中华道统的传承谱系，尧舜禹汤，文王武王，周公召公，皋陶伊尹傅说，孔子子思孟子，程颢程颐。那时已近千年，后世的圣贤固然也有，近代以来呢?

何为道统，要回答便要回到源头与根本。好在那里还在，即使蒙了厚厚的尘。

此时方知，我们曾有过“十六字心传”。它是中国历史上公认的道统之源，开启后世百代传承;凡论道统，无论如何也绕不过这十六字，有如标示本源来处的祖宗牌位。因为这种分量，又被称为“中华心法”。

这便是尧舜禹三代圣王禅位之时所授受与托付，《古文尚书·大禹谟》中那句：

人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。

诘屈聱牙是因古老，不明觉厉是因分量。因为太过精深凝练，千年来解读各异，却千年未息。既是心传与心法，或许明代心学宗师王阳明的诠释，更切真味。

在《重修山阴县学记》文中，他以大段文字专说这十六字：

夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中”。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也;从而内交于其父母焉，要誉于乡党焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也;从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓“允执厥中”矣。

不必全读懂，阳明先生仅告诉我们看去寻常的几件事——

道心，不过率真赤诚;人心，只是欲心杂念。同情帮助别人是道心，求取赞誉是人心;饿了吃渴了饮是道心，追求吃香喝辣是人心。前者因为诚而开放活泼，后者因为欲而扭曲自封;道心因此精微而无所不在无时不起，人心所以而走向虚伪与危机。

道心人心，是说因果。