古代中医对瘟疫,是一人一方的辩证治疗,还是万人一方?
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说到这个中医还是挺有内涵的,最近瘟疫的的确确非常的严重,所以我们就回顾了中国古代到底是个什么情况,那么这个古代治疗瘟疫是辩证配方呢?还是万人一方呢?这个还值得研究下的,下面就着这个问题我们继续来分析看看! ![]() 中医对待病人讲究的是“因病施治”,正常情况下都是“一人一方”,可是当出现瘟疫等大范围疾病的时候,“一人一方”就不那么容易实现了。 古代的医疗水平远不及现在,但从记载来看也治疗方式都是以“隔离治疗”为主,治疗药物多为各有不同,比如宋代苏轼记载“用姜、葱、豉三物,浓煮热呷,无不效者”,蒙元初年,军队发生疾疫,以大黄疗治为主,救活近万人等等。 ![]() 那么古代中医对瘟疫,是一人一方的辩证治疗,还是万人一方呢?我认为此时的中医治疗不会出现“万人一方”的现象,会制定出不同的治疗方案。 资源条件的限制,“一人一方”不可能实现。 在古代,中国没有出现“医院”的概念,人们有个头疼发热的,需要找郎中开药,药铺抓药,自己熬制,郎中的也多是世家传承,这也就限定了医疗资源的配置,没有现在这样合理,有出现“万人一医”的可能性。 一旦出现瘟疫等大规模的疾病,即便是召集全国各地的郎中来此,也根本无法完成整个地区的诊治,况且“一人一方”就必须“一人一诊”,这样显然会加大传染的几率,我认为这样的方式不可取的。 ![]() 相对于“一人一方”,“一群一方”更具操作性,“万人一方”可能性不大。 无法诊治全部患者,但是可以将患者按照不同的群体进行大致的分类,比如妇女、老人和孩童,每种群体对于药物的耐受性是不同的,可以按照群体做出不同的药方,适合不同的群体,这种方法在瘟疫出现时,是普遍使用的一种方法。 也就是说,“万人一方”是很难出现的,而且按照“一群一方”处置方式更加具有针对性,也符合中医“因病施治、因人而异”的理念。 |
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天狂必有雨,人狂必有祸,为人不低调,祸从天上掉说法是否正确?
说到这个俗语其实很多时候还是非常非常给力的,也有的俗语到现在已经不适用了,下面就着这个问题我们一起来分析看看?做人还是应当低调,人们也越来越懂得收敛、低调,她们班有一个同学特别的猛。当时在学校里面没有一个人敢欺负,没有别人欺负他人的份,在初中还没有毕业就已经辍学然后在社会上面混。由于从小爱找事。所以在社会上也是人们都不愿意提及的,最后撞到一个大汽车上面,从小到大过于的张狂,认为天大地大他最大,
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山川异域,风月同天典故来历介绍
这句话当时绣在了长屋王送给中国高僧的一批袈裟上,因为鉴真高僧六渡日本”是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感,来唐的日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真,请求鉴真向日本派遣戒行优秀的子弟。又闻日本国长屋王崇敬佛法:见于日本僧人元开所著的《唐大和上东征传》;无疑强化了鉴真接受邀请、东渡日本的决心。荣叡、普照邀请鉴真东渡,二人即在洛阳、长安等地四处探访、邀请高僧“

