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民俗文化

君要臣死臣不得不死出自谁

民俗文化佚名2022-12-18

大家应该在书中或者古装剧里经常能看到“君要臣死,臣不得不死”这句话,也表明了古代皇帝对臣子掌握着杀生大权,俗话说伴君如伴虎,要是哪天惹到皇帝不高兴,恐怕会小命不保。不过你知道“君要臣死,臣不得不死”出自哪里吗,还有这种思想到底给当时的社会产生了哪种影响?如今我们已经不可能回到封建时期,这句话也不再需要,但对于生活在古代的人们,他们还逃脱不出帝王权力的束缚。

这句话源自于儒家的“三纲五常”思想。

汉武帝登基初期,窦太皇太后仍旧不愿放手朝政,她信奉黄老之学,独爱道家。景帝时期就强迫景帝用道家学说治国,而年轻的武帝想要集权,想要把朝政真正地把持在自己的手里。这时有个人出现了,董仲舒从先圣孔孟的儒家学说中提炼转化出一个理论——“三纲五常”。

“纲”是什么意思?表率的意思。

“君为臣纲”要表达的是,作为君主,要做臣子的表率。臣子为君王分忧,君王为臣子着想,这是君臣之间的义。所以在“君臣纲”刚问世的时候,其实意味着的皇帝权力并没有我们现在印象中的那么强。

孔子曾经明确地说过“所谓大臣者,以道事君,不可则止”,儒家一脉在君臣关系上的认知,一开始是比较接近现代社会的老板和员工的,如果君不遵循“道”的话,就可以跟这个君说拜拜。这种思维模式,其实是跟春秋战国时国家并不统一有关的,当时各种学说如百花绽放,百家齐鸣,孔子、孟子都是当时的著名学者,都曾经在各国君王面前阐述自己的学说,可以说是工作机会相当多了,对于君臣关系有这样的总结也不奇怪。

那么“君要臣死,臣不得不死”这句话的原话到底是从哪里传出来的呢?据检索,各种正史以及儒家典籍中并没有这句话,这句话最早是出现在明清两朝的小说话本里。

四大名著中明代小说《西游记》中就曾经有过这样的对话台词:

八戒道 :“师父,你是怎的起哩?专把别人棺材抬在自家家里哭。不要烦恼!常言道:‘君教臣死,臣不死不忠;父教子亡,子不亡不孝。’他伤的是他的子民,与你何干!”

那么,明朝到底出现了什么样的变化,让整体的社会风潮变成了这个样子呢?

一个时代的文学作品,里面的价值观通常是与当时的价值观统一的。让我们回顾一下明朝的诞生。

明朝是由朱元璋领导的起义军推翻了由蒙古人建立的元朝而成立的,而朱元璋这个人,跟历史上大多数军队领导人都不一样,他是一个真正的底层民众。

小时候放牛,当和尚,当乞丐,为了生存,在少数民族政权下讨口饭吃,什么低贱的事都做过了。他的命运似乎与那个时代里煎熬着的大多数人的命运都一样。直到他参加起义军以后,才真正摸到了改变命运的门槛。

起义军中多年的滚摸爬打,朱元璋形成了对这个世界权力法则的认知。军队里讲的是军令如山,军人的性命其实大部分是捏在军队长官手里的。朱元璋当了皇帝后,将在军中学到的东西,移植到了国家管理上来。他在位期间,废掉了丞相和行中书省,设置了三司,分别掌管军事、民政、司法。将权力分给六部,而六部是直接听命于皇帝的。

之前做皇帝可能只需要跟丞相讨论大一点的事情,而到了明朝改制之后,皇帝可能大事小情都得掺和一脚。虽然更累,但皇帝做得也更安心了,权力掌握在自己的手里,自然不怕有人遮掩自己耳目。

在这样的制度下,皇帝对于臣子的要求,已经不再只有能力和忠诚了。在这两项硬指标之下,还需要有一个隐性的指标:服从。

而在这样的朝堂风气下,只有足够服从的臣子才可以真正在皇帝的手底下过上还不错的生活。