“令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生”表明了什么道理

“令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生”是出自《孙子兵法》中的一句话，意思是只要让百姓和帝王保持同样的意志，这样大家便能同生共死，而不惧怕危险。此言也是突出了展开教育的必要性，对君王和百姓来说都非常重要。当然这句话放到现代同样适用，而且在我们日常交际中也是可以用到的，如果扩散一下思维的话，《孙子兵法》中的这个理念或许能帮你提升人缘，那究竟要如何做呢?

《孙子兵法》是一本纯正兵书，揭示了军事管理方方面面的思想，其对军事文化道德教育的揭示对现代管理者如何做好自己，管理好企业和团队，具有重要的指导意义。而这就是孙子所说的“道”，可以理解为管理者人格魅力的塑造，但这是用国外管理学说来解释的，对于“道”的理解，应该是因而而异，对于不同文化和团体也都是不同的。一个“道”字，蕴含着太多理念和方法，正是孙子军事理论与实践的内在生命体，是立道、立德、立天、立地、立军、立国的思想的本质。需要细细的参悟，学者追本溯源，在中华文明追寻“道”的本源。

隋朝末年，李渊在太原起兵，短短十余天就招募了一万多名将士。这些将士大多是民间百姓，但李渊从来不分贵贱，把这些将士一律称为义士。这使得起义军全体上下团结一致，打了许多胜仗。

但当时参军的大多是穷苦农民，他们冲锋陷阵、舍生忘死，如果不在评功时一视同仁，势必会对军心造成重大的打击。

于是，李渊说：“两军交战的时候，刀枪弓矢没有贫富贵贱之分，在论功行赏的时候，也应该一视同仁。”这句话，赢得了众多将士的拥护。