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事贵制人而不贵见制于人什么意思 鬼谷子此言有何智慧

民俗文化佚名2022-12-18

“事贵制人,而不贵见制于人”出自《鬼谷子·谋篇第十》。很多人不理解此言到底是什么意思,其实这句话是告诉世人,凡事都要掌握主动权,学会控制敌人,而不是被敌人控制,这样才能取得胜利。如果一直让对方行事主动,那危险就要来临了。当然,此言在当时主要是用在战场上,不过后来也有人吸取精髓,将其用在官场。其实含义并不难理解,难的是如何实施,下面就以赵匡胤为例子,看看他是如何兵不血刃就成为宋朝开国皇帝的。

1、公元959年,已经“黄袍加身”的赵匡胤回到了京师,他刚登上了明德门,侍卫就带着后周宰相,老干部范质和王溥来见。

彼时的赵匡胤并没有“横眉冷对”,只见他声泪俱下,痛哭流涕道:两位老哥啊,我都是被逼的啊!

侍卫们见状也乖巧的念出了早已排练好的台词:没错,赵总是被逼的,我们就是要让赵总当老板。

确实佩服赵匡胤的政治头脑,他这么做的好处有二,其一,让侍卫们演坏人,把锅甩给武官们。其二,给自己塑造一个弱者的形象,讲一个弱者的故事捋顺篡位的逻辑,如此一来,就名正言顺了:赵匡胤是好人、是弱者,都是被手下武将逼迫的,自己对柴家是忠心耿耿,但形势逼人,实在是迫不得已,自己也是受害者。

这一招有用吗?当然有,以至于现在还有专家坚信赵匡胤是被胁迫的。

2、借这个机会说一说道家提倡的“道德”。请听题,在道家的逻辑里,什么样的人应该讲道德,应该守弱?

班固说过这么一句话“卑弱以自持,此君人南面之术”,阿信以为只有我个人坚持道家思想是帝王之道呢,原来班固也是这么认定的。《道德经》确定、肯定以及一定的认定,强者应该守弱,应该不争,这句话的本质是权术。

赵匡胤争了没?不争才怪,在陈桥兵变前夕,赵匡胤的身份是“大内都点检”,是个打工的,作为小人物凭啥不争咧?

有趣的是,千百年来,无数小人物念叨着道家“清静无为,顺其自然”的口号,过上了与世无争的日子,其结果就是一辈子默默无闻,碌碌无为。恕我直言,这种通透是伪装的通透。

小人物嘴里叫嚷着不争,殊不知自己根本没资格谈“守弱不争”,那可是大人物的处世宗旨,在这里要正本清源。

即便鬼谷子也嘟囔着“以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也”。这句话点破了上下关系,上级对下级,要用德。下级对上级,要效力。这无疑是打脸了在现实生活中苟延残喘,还满嘴道德仁义的小人物。

3、赵匡胤在老员工面前,为啥又“不争”了?

因为他已经是帝王了,马上就是皇上了,历史上会给他贴个标签“宋太祖”,受万人敬仰,他已经有支配他人命运的主动权了。

用《周易》的话说,他已经是“九五,飞龙在天”了,再嘚瑟的话就“九六,亢龙有悔”了。所以,现在你能明白,为啥皇帝叫“九五之尊”了吗?不能再嘚瑟了,要低调,要守弱。

所以,什么人要讲道德?是帝王!无论其私下的手段如何卑劣,但公开的总是道德的。

这一点五代十国的那些帝王们基本上都不知道,所以他们注定成为历史的过客,消失在人们的记忆中。

咱们接着讲,赵匡胤哭丧着脸,述说着自己的“不幸”,这么做如果非要说还有第三个目的的话,就是为了拉拢人心。

赵匡胤虽然“黄袍加身”,但是柴家母子两还在那呢,柴家的遗老遗少们,不识趣的“李筠和李终进”岂能善罢甘休?所以要拉拢核心成员,让老干部王溥、范质一起配合演戏。

果不其然,搞行政的脑子就是灵活,范、王二人知道已经无力回天了,于是纷纷跪下拱手称臣,他们本以为自己要被开除了。

赵匡胤却和蔼可亲的说:放心,以前你们是什么待遇,以后还是什么待遇。

这是爱吗?

4、首先是相权。

电影导演往往会用镜头语言表达立场,比如电影构图中,站着的演员和坐着的演员,两人的关系其实是不对等的。

现实中也是如此。在赵匡胤以前,君臣上朝时都是坐着的,二者关系是“平起平坐的”。但是赵匡胤为了树立权威,玩起了“镜头语言”的把戏。

有一天,宰相范质上朝,照老规矩他应该坐在椅子上跟领导提建议。但是这一次范质刚呈上奏章,赵匡胤忽然向他招手:老范,我眼有点花,这个字念啥?范质连忙站起来,凑过去指点。等他扭身回到原处,顿时晕菜——椅子没了!