柳下惠坐怀不乱是真的吗

所谓坐怀不乱，主要强调的就是“坐怀”，要在这种特定情况下做到“不乱”。英雄难过美人关，食色，乃性也!你我皆是俗人、凡人，况且柳下惠呢?柳下惠“坐怀不乱”到底是真的还是假的呢?下面中睿百科网小编就带着大家一起来了解一下吧。

这就不得不提《毛诗故训传》，为方便起见，简称《毛传》。《毛传》是《诗经》的注本，在解释《小雅·巷伯》的时候，征引了两个小故事。

第一个故事有三个人，一个是鲁国男子，一个是寡妇，以及处于对话当中的柳下惠。鲁国男子和寡妇是邻居，并且两人都是独居状态。

有一天晚上，下了大暴雨，妇人的房子坏了，怎么办呢?妇人来隔壁敲门，跟男子说，能不能借宿?男子断然拒绝。妇人窗前问男子，“为什么?”(何不仁而不纳我乎?)男子说，“我听说男女两人不到六十岁，是不能独处的。现在你我还年轻……”

妇人又说，“你为何不学柳下惠?你我独处，别人也不会说不是。”男子回答道，“柳下惠可以，但是我做不到。正因为我做不到，所以我不开门，这样也是在学习柳下惠。”

孔子听到这件事，直接说“善哉”，很称赞这位男子。显然，这是自知者明，鲁国男子并没盲目学习柳下惠!而第二个故事恰恰相反。同样的“夜雨纳妇”，这位叫颜叔子的鲁人却是开了门。但自己拿着蜡烛，在屋外过了一夜。

从这两个故事，并没看出成语——坐怀不乱。看到的是柳下惠的“仁举”，看到的是柳下惠高尚的品行。至于柳下惠怎么“坐怀不乱”，没有交代，我们也不知道。反倒是北宋慧宝在此基础之上，作以引申，又加入了细节。这样一来，柳下惠登场的故事基本定型。

慧宝在《开门录》这句“学戒者必敦颜柳之 节”注解道：

寒夜妇不及国门，柳下惠以衣覆之，至明而去不犯男子不仁之行也