中国如厕发展史

如今生活在现代的我们，一个处处都非常方便的现代，早就已经忘却了祖先们生活当中的哪些不便。就不如说该如何优雅而卫生的解决掉自己的排泄问题，这实在是一个考验群体智慧的巨大难题。而相对应的，作为文明底线的守护者，厕所也成为了这一文化历程的见证者。那么今天我们就一起来了解一下我国的如厕文化。

作为文明的曙光，解决排泄物就是各原生文明的核心议题。比如公元前17-15世纪的希腊克里特岛，就有安装过冲水洗漱室的米诺斯王宫。而尼罗河畔的古埃及，也用上了类似于现代款的蹲坑和盥洗池。

至于处在偏远东方的中原，也有自己的特色清洁设施--溷。不过，其主要功能却是用墙围起的猪圈，以便将排泄物直接投放给牲畜接纳消化。当时的厕也往往所位于高台之上，并在底部设计有粪坑结构。如果某个溷废弃不用，就会被人用土进行填埋。

当然，原始的如厕方式终究存在巨大风险。春秋时期的晋景公，就因为饭后感到肚胀而去方便，结果却因自由落体运动而当场驾崩。这一事件似搞笑，却向后人暗示了许多细思极恐的内容。例如厕所可能就巨大土坑或收集污秽的大缸，以至于和上厕所的人之间存在很大距离。在汉语中保留至今的“上厕所”说法，其实就源于这个古朴阶段。

此外，由于排泄人处于极度放松状态，所以经常有刺客会埋伏在厕所周围。例如晋国的大刺客豫让，就为报复赵氏家族诛杀自己的主公智氏，以自残的形式化前往宫殿厕所当涂墙工。结果，赵襄子在方便时发现掏粪男孩形迹可疑，就下令将其拿下，果然搜出了凶器。可见除了意外，先秦的厕所也是很多人祸的高发场所。

到了大争之世的战国，厕所的重要性也随着冲突加速而日益上升。如何让军民都尿得舒心、拉得卫生，便成为吃饱饭后的第二要务。各诸侯国纷纷在城墙和城下都建造厕所，达到每50步就有1间的高密度。每当战争来临，士兵就需要到指定地点排泄。不仅有利于维持城市整洁和减轻环卫压力，还可以有效控制瘟疫发生。

两汉时期，如厕文化也出现了屎无前例进步。除收集排泄物外，继续发挥着废物利用功能，用喂养出来的猪进行献祭。汉景帝的贾妃就在如厕时，被突然闯入的大猪吓得半死，以至于要皇帝亲自带人营救。甚至还有猪群冲出厕所，撞坏过汉宫房屋。

当然，汉朝也发展出更加进步的简朴粪坑和带有冲水系统的坐便器。后人在梁孝王刘武的墓葬中，就发现了可以冲洗的水槽、石质扶手，还有方形的石质坐便器。相比于蹲坑，这种结构无疑有利于排泄者精准投弹。发现自徐州狮子山的楚王墓与河北的中山王墓，也都出现了为厕所配套的浴室。等到更加文雅的东汉，厕所还进化出通气孔、天窗、扶手和脚踏等人性化设施。至于南方的吴楚故地，由于气候潮湿炎热，排泄物容易变质或滋生污染。所以当地人发展出上居所 下粪坑 猪圈的住宅结构，类似的住宅结构也在今日南方依稀可见。

在另一头的西北前线，守边将士们同样需要保持营地卫生。除了用排泄物饲养牲畜，他们会将一些写废的简牍、过期的公文用来当厕纸。这些散发着气味的“屎记”，经常能躲过汉匈争霸的烽火。最后在20世纪被人重新发现，成为窥探将士生活和边关烽燧制度的珍贵材料。

稍后的三国时期，厕所也见证了某些重要的历史瞬间。比如前冀州牧韩馥，因担心袁绍算计自己，吓得在厕所里以刀笔自尽。许多地方的厕所也在战争焦灼环节，充当伤兵救治站或临时停尸房。比如东吴老将黄盖，在赤壁之战中不慎中箭落水，结果被当做普通伤兵，扔到厕所的坐床上休息。要不是黄盖的大声呼喊求救被韩当认出，怕是要遭遇和排泄物类似的可怕待遇。

在短暂而奢靡的西晋，为了有逼格地解决肛性需求，厕所就被玩出了大批新花样。权臣石崇就把家里的厕所布置得富丽堂皇,预备了甲煎粉、沉香汁之类的香料,还经常有十来个华服丽妆的美女服侍。每次方便完出来，都有人给他换上新衣服，做到不带走一丝臭气。曾有客人在他家里误入一间小屋，看到里面有绫罗绸缎的帷幕和手持锦香囊的小姐姐。结果吓面如土色，以为冒犯了石崇的卧室。哪知对方微微一笑：naive，这只是我家的厕所!