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民俗文化

我们使用的时间最长的历法(了解我们的历法日月年和节日的由来)

民俗文化佚名2022-12-09

古人观察太阳的出没,将昼夜交替作为一

观察月亮的盈亏,以月相变化的周期作为一月,现在叫做朔望月

的概念的话,最初大约是庄稼成熟的周期。年是地球绕太阳一周的时间,现在叫做太阳年。年表示的是今年正月初一到明年正月初一之间的这一段时间。

以朔望月为单位的历法是阴历,以太阳年为单位的历法是阳历。我国古代的历法不是纯阴历,而是阴阳合历。

一年分为春夏秋冬四时,又按照夏历正月二月三月等12月依次分为:孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。

虽然我们现在是有4个季节,但是在商代和西周前期一年只有春秋二时。例如《庄子.逍遥游》:蟪蛄不知春秋。意思就是蟪蛄生命短促不到一年。后来随着历法的丰富,春秋二时再分出冬夏二时。所以我们看有些古书它的四时顺序不是春夏秋冬,而是春秋冬夏。例如《礼记孔.子闲居》:天有四时,春秋冬夏。

这里还有点需要注意的是闰月。如何润闰月是古代历法工作中的重要事情。因为四季循环的周期实际约为365又1/4日,比12个朔望月的日数约多11又1/4日,这样三年就相差一个月以上的时间,所以三年就需闰一个月。

现有文献来看殷周时就已经置润,闰月一般放在年终,称为十三月。汉初在九月之后置润,称为后九月。上古时期也有年中置润,例如闰三月、闰六月等。

除日月年之外,我们还有更大的时间单位就是章、蔀(bu)、纪、元。十九年为一章,四章为一蔀(76年),二十蔀为一纪(1520年),三纪为一元(4560年)。

二十四节气:正月 立春雨水、二月 惊蛰春分、三月 清明谷雨、四月 立夏小满、五月 芒种夏至、六月 小暑大暑、七月 立秋处暑、八月 白露秋分、九月 寒露霜降、十月 立冬小雪、十一月 大雪冬至、十二月 大寒小寒

古人最初把二十四节气细分为节气和中气两种,例如立春就是正月节,雨水是正月中。惊蛰是二月节,春分是二月中等。二十四节气跟阴历月份搭配不是固定的,因为节气是跟太阳走的,和朔望月没有关系。

二十四节气是用于反映四季气温、降雨等方面变化的农事季节经验总结,对农业发展贡献很大。

我们这里还要提及古人记录时间的法则,也就是我们阅读古书时需要了解的纪日法,纪月法和纪年法。

古人用天干地支来纪日

十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十天干和十二地支组合为60个单位称为60甲子,每个单位代表一天。假设某日为甲子日,则甲子以后依次推乙丑、丙寅、丁卯等。六十甲子,周而复始。需要注意的是:天干地支的组合是天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数。纪日法远在甲骨文时代就已经有了。

古人根据天色把一昼夜分为若干时段,一般来说日出时叫做旦早朝晨,日入时叫做夕暮昏晚。所以古书上常有,朝夕并举,日暮并举等说。

太阳正中时叫做日中,将近日中时叫做隅(yu)中。太阳西斜称昃(ze)。

古人一日两餐朝食在日出之后,隅(yu)中之前。这段时间叫做食时或蚤(zao)食。夕食在日昃(ze)之后,日入之前,叫晡(bu)食。日入以后是黄昏,黄昏以后是人定,人定以后是夜半。

夜半以后有鸡鸣和昧旦两个时段。昧旦又叫昧爽,表示是天将亮的时间。昧旦之后又有平旦,平明,表示天亮的时间。