曹操的谋士荀彧背后的颍川荀氏是一个怎样的家族?

近几年的三国题材的电视剧中，荀彧一直是一个很受人注意的角色，他一生为汉臣，尽管一直在曹操手下做事，可是内心深处一直是向着汉室的。而提到他，可能会有人想起来，剧中经常出现的一个词“颍川荀氏”，那是荀彧背后的家族势力，看人物们的表现，这个家族必定不是一股小力量。那么，这个颍川荀氏到底是一个什么样的家族呢?

颍川荀氏是后汉至西晋时期的典型士族之一，经历了从后汉末年形成世家大族再变成魏晋高门的整个时期，在晋室南渡后式微，并最终湮灭于南朝。从汉至隋，史书记载者百人，从政者诸多，各代人先后不同程度的参与了曹魏、西晋、东晋的建立和发展;联姻婚宦不是皇室就是其余高阀望族，是当之无愧的高门士族。

一.后汉时期

后汉一代，豪族逐渐发展壮大，开始把握仕途(举荐、世官、门生)、垄断文化(家传经学)、控制乡里(聚族、庄园经济、荫庇)，一步一步侵蚀皇权。颍川荀氏就是后汉时期发展起来的世家大族，家族发展的奠基人是荀淑。荀淑“苙名事理，号称神君”，是颍川地区乃至全国知名的名士。荀淑盛名除了自身“清识难当”外的另一个原因，就是他与党人交流紧密。

后汉末年，士人们频繁交游，以地域、师承为媒介，形成了一个个团体，也即是党人。党人中的核心是“三君”“八俊”“八及”“八顾”“八厨”，三君中的陈蕃，八俊中的李膺、王畅，都是荀淑的学生。这几人都是党人中的领袖级人物，作为他们老师的荀淑，自然盛名。

皇权面对士族的侵蚀，选择依靠的是皇权的两个附属，外戚与宦官。荀淑入仕时，讽刺执政的大将军外戚梁冀，被排挤出了朝廷;接着桓帝借宦官之力诛灭梁氏，又开始了宦官专权。士人们不喜欢外戚，更不喜欢宦官，尤其是他们阻碍了自己正常的仕宦之路。双方爆发了激烈的冲突，并最终造成了第一次党锢之祸，以大量党人终身禁锢结束。

第一次党锢之祸后，荀淑认为“天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害”，应当“怡神无事，偃息衡门，任其飞沈，与时抑扬”，对时局失望之余，决定保全家族。但在大将军外戚窦武辅政期间，士人与宦官双方矛盾再次激化，第二次党锢之祸爆发。这一次，以血腥的杀戮结束。颍川荀氏中的荀昱(也为八俊之一)被杀，荀昙禁锢终生。

颍川荀氏经此波折，家族子弟开始潜心治学，钻研儒学。荀淑八子，号称八龙。八子中，荀绲曾为周瑜祖父征辟，最后官至济南相;荀靖品德出众，恪守儒学，终身不仕，为许劭所重;最著名的则是荀爽。荀爽曾拒绝司空袁逢的举荐，但袁逢死后据《礼》为其守孝三年，天下敬重(袁逢，出自后汉顶级世家大族汝南袁氏，袁绍、袁术之父)。黄巾起义爆发，荀爽为太原王允所辟，党锢解除后，为大将军外戚何进所征，但何进瞬即死于宦官之手;董太师入朝，荀爽不足百日就从一介白丁升为司空，曾在董太师迁都一事上，搭救过弘农杨彪、颍川陈纪。迁都后，与王允谋诛董太师，未几而卒。

颍川荀氏，自荀淑奠基，到荀爽位列三公，此时门第已成，标志着颍川荀氏从地方豪族转化成中央士族。颍川荀氏之兴起，首先赖于有一名天下名士，德行高超，声誉播于天下，其次在于家族繁茂，家学相传，终于有人登顶台阁。

二.三国时期

自董太师进京后，天下大乱。荀绲之子荀彧认为颍川四战之地，乱世不宜所居，举族迁往冀州。冀州牧韩馥，颍川韩氏。荀彧之弟荀谌说服韩馥，把冀州让给了袁绍，成为了袁本初鹰扬河朔事业的开端。袁绍待荀氏兄弟以上宾之礼，荀谌为其谋主，但荀彧认为袁绍难成大事，与荀谌别，投奔曹操。

颍川荀氏这一选择，不但给日后家族发展奠定了基础，也给正处于弱势的曹操集团带来了不可估量的巨大作用。荀彧常年为曹操镇守后方，“居中持重十余年”，巩固基础，破吕布、定徐兖，迎奉汉帝，平袁绍，功勋卓著;更重要的是举荐人才，“前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。”荀攸为曹操谋主，曹操称其“无征不从，前后克敌，皆攸之谋也”，降张绣、擒吕布、败袁绍，定河北，荀攸都参与其中，据说共献大计十二次。荀彧之兄荀衍，镇守邺城，都督河北;堂兄荀悦为侍中，执掌机要。