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民俗文化

为什么说曹植也有可恨之处?

民俗文化佚名2022-12-30

曹植的才名非常出众,不仅是曹操喜爱,后世无数文人也都反复吟诵,争相学习。人们有的很同情曹植,这么好的才华却没有成为继承人,但是有一句话叫做可怜之人必有可恨之处,他虽然才华极高,却也只能说明他的文学修养水平,并不能代表他的政治才能。事实也证明,曹植的情商真的是不够,那么曹植的可恨之处,又体现在什么地方呢?

历史的车轮滚滚而过,我们依然记得曹植那首《七步诗》:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”,在千百年前的时代为了王位,这种兄弟之间的自相残杀现象是社会制度的必然结果,在那权力即一切的社会制度里,不择手段的争夺权力似乎是很正常的。多少年来,曹氏兄弟之争,人们多要对才华横溢的曹植掬一把同情之泪。“相煎何太急?”是曹植在很久很久以前质问曹丕的话语,这句质问从未被历史的长河所湮灭,直至今日,看到两兄弟争夺王位的故事时,我们的耳边似乎还回荡着曹植义愤和无奈的呼声:“相煎何太急!”

曹植,出生于公元192年,字子建,沛国谯人,出生于东阳武,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。曹植严格说来是更像是一位文学家,他“骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。”在他身上聚集了文人所有的特质,时而忧郁时而狂放,时而天真时而率性,这种诗意的性格,注定曹植的生活是充满诗意的,但是唯一一点让他觉得可惜的就是,他的父亲是位大英雄,胸有宏图之志,曹植出生在这样的家庭里,注定了他的一生不由己。

作为才子的曹植拥有一大帮粉丝,其中一个叫谢灵运的,是曹植的死忠粉,他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而生活在南朝的另一位评论家钟嵘,这位大叔评价曹植:“其源出于国风。骨气奇高,词彩华茂。情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。”他们都对曹植评价非常高,确实曹植才华横溢,正因此天妒英才,他的早逝和忧愁都是由他的才气而来,“情兼雅怨”这个词很好概括了曹植的性格,这也注定了一个忧郁的文学家注定难以担当足智多谋的政治家。

《洛神赋》是曹植创作的辞赋名篇,这篇幅的大概内容是曹植从洛阳回封地,看到“丽人”宓妃伫立山崖,进而仔细观察了这位美女,然后彼此一见钟情彼此爱慕,但是由于人神道殊不能结合,因而抒发的无限的悲伤怅惘之情。这篇赋更像是曹植写给宓妃的一封情书,因为他对这位美女是进行了全方位的描写,“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”文中的宓妃因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。洛神即宓妃,相传为伏羲氏的女儿,溺死洛水,遂成为洛水女神。“宓”字通“伏”(伏羲),故甄宓之名音fú。