隋炀帝和唐太宗很相似,为什么两人评价却天差地别?

唐太宗李世民，在历史上的评价和功绩都是非常高的，尽管他的皇位也是得来不正，然而他的功绩却足以证明他是一个非常好非常优秀的皇帝，所以人们在谈论他的时候，总是认为功大于过的。不过，在他之前的隋炀帝杨广，他其实与李世民有很多相似之处，然而这两个人却可以说是两种完全不同的评价， 为什么人们会给他们不同的评价呢?

1.649年7月10日，李世民病危，在太和谷翠微宫召见长孙无忌和褚遂良安排托孤事宜。李世民对这两位大臣说:联现在把身后事托付给你们。太子仁慈孝顺你们是知道的，好好辅佐他!又告诉李治:无忌、遂良在，你不必担忧天下。

接着又单独嘱咐褚遂良:长孙无忌对我忠心耿耿，我能得到天下，很多是依靠他的力量。我死之后，不要受人挑拨离间。然后让褚遂良拟写遗诏。过了一会儿，李世民就去世了，时年五十岁。

李治抱着长孙无忌的脖子哀号痛哭到即将昏迷的程度，长孙无忌擦掉眼泪，请李治安排有关事宜来安定局面，李治还是哭。长孙无忌火大了，说:主上把天下托付给殿下，殿下岂能像普通老百姓一样只知道哭!

于是下令封锁李世民去世的消息，李治返回长安，从外面看来一切跟李世民在世的时候一模一样。回到皇宫之后，李治以李世民的名义下诏，任命太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼任侍中，检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼任中书令。

李治的东宫班底占据了大部分关键岗位，再加上长孙无忌和褚遂良，毫无悬念地掌控了大局。在这种情形下，李治在太极殿为李世民发丧并宜读遗诏。

遗诏的内容是:李治即位，军国大事不能停滞;日常事务，由各有关部门办理，在长安以外任都督、刺史的亲王可以到长安奔丧，濮王李泰不许奔丧。取消东征高句丽的计划，停止皇家的各项基建项目。

各少数民族在大唐做官的、来大唐朝贡的有好几百人，听到李世民去世的消息后，按照各自的风俗，剪发的剪发、划脸的划脸、割耳朵的割耳朵，地上洒了不少鲜血。

阿史那社尔、契苾何力甚至要求自杀殉葬，李治派人告诉他们李世民生前说过不准他们这样做，这件事才作罢。李世民被安葬在昭陵，庙号太宗，谥号文皇帝。

这个只有五十岁的英明皇帝(599年1月23日-649年7月10日)从此告别了他的雄伟江山、强盛国家，还有波澜壮阔的历史舞台。

他虽然去世了，却为后世留下了很多故事、很多财富。在他之前，一提到盛世，都会说文景之治;一提到明君，都会说汉文帝。而在他之后，人们说到盛世的时候，经常会提起贞观之治;说到明君的时候，则经常会提起李世民。

李世民虽然创下了丰功伟绩，但也有不少缺点为后人所垢病，甚至有人拿他跟杨广表叔作比较。

的确，在很多方面李世民都和隋炀帝杨广很相似:第一，两人都不是嫡长子，地位都是夺来的;第二，两人都曾多次对周边少数民族部落用兵，而且都曾有过对高句丽不成功的用兵;第三，两人都曾大兴土木，耗费大量人力物力建了不少楼堂馆所;第四，两人都曾霸占家庭其他成员的女人，不同的是杨广霸占的是他父亲的女人，而李世民霸占的则是弟媳。

2.唐太宗李世民还有一点“劣迹”是杨广没有的，那就是一些人所说的“改史”事件。

对于李世民跟杨广相似的四个方面，争夺太子之位是形势所逼，更是人性在权力面前暴露出的弱点，这也是人类的悲哀;对高句丽用兵的不成功，不仅由于战术上的保守，也由于李世民急于为李治清除隐患而导致准备不够充分;对周边少数民族的用兵，从现在的角度来说可能是扩张和侵略。

但在那个时代，这是一个政权打击对手、走向强盛的一种选择，东突厥、吐谷浑等少数民族部落被攻之前也经常骚扰李唐，高句丽的很多土地也是在隋朝衰落时夺取的，我们没有理由苛责那个时候的君主奉行现在的国际法或道德准则，对李世民、对颉利可汗、对伏允来说都是如此;大兴土木的确耗费人力物力，为自己的享受折腾老百姓的确不好，是要强烈谴责的;对于娶李元吉的妃子，一方面是李世民干生活作风不严谨，另一方面也和李世民的家族高度鲜卑化有关。