李白一生为何没有参加科举考试?这其中有什么原因?

说起李白这个人，是一个非常有个性的人，总是不走寻常路。与孟浩然和杜甫一样，去参加了科举考试，但是他偏偏不走正常人该走的路，非要去找关系，找门路，这人一直是一个争议非常大的问题。那么李白为何要这么做呢?接下来我们就一起来了解一下吧。

在参加科举考试这个问题上，李白算是个另类。他先是到处去找在政坛上、文坛上的大佬，去给他们献诗献赋，当那些大佬们都淡漠处之的时候，李白又走了假装隐居的一条路，跑到终南山隐居，在修仙学道的同时，眼睛紧紧盯住长安朝廷的一举一动，希望能以他的偶像谢安的方式，被人从山中请出来，出将入相，实现他的“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的光荣与梦想。最终他假装隐居的这条路帮了他的大忙，由他的好朋友兼精神导师，当时最著名的道士吴筠推荐，进入朝廷的视线。

隋朝开始的科举制度，在唐朝已经逐步成型，特别是在唐玄宗时期，科举考试的各种制度已经比较完备。虽然不像宋朝那样实现了科举考试的糊名制度，但毕竟一大批出身平民家庭的知识分子，通过科举考试进入仕途。科举考试已经成为普通家庭的知识分子，冲破门阀制度的天花板，走向政坛的一个比较公平的途径。

问题是，李白为什么就不愿参加科举考试呢?为何不愿通过真刀真枪的考试，实现他的人生理想?

在文学史上，这个问题的争论由来已久，莫衷一是没有定论。一般来说，学界对李白不参加科举考试的原因，有三种解释。一种是不屑。李白根本就没有把自己当成是普通人，普通人才参加科举考试呢，他根本就不屑于和普通的读书人，去挤科考的独木桥。第二种是不敢，第三种是不能。其实，第二种和第三种原因，基本上可以合并为一种，那就是李白的“政审”不过关，他的家庭出身有问题。有的说他们家是做生意的;有的说他们家是犯了罪，隐姓埋名跑到四川隐居的;还有的说是李白年轻时的时候，是个经常寻衅滋事的古惑仔，他和人家斗鸡**，杀了人，流亡在社会上，根本就不敢再去参加政审严格的科举考试了。

好玩的国学认为，风格即人格。从李白的诗歌的风格来说，他的浪漫主义精神，他的像孟子一样平视王侯的精神，是他一生人格的写照。李白被称为“诗仙”，这是说他诗歌的风格，同时也说明，在李白的骨子里，是有仙人一样的人格追求的。普通人的精神家园在地上，而诗仙李白的精神家园在天上，所以，李白自视甚高，他要用一种完全不同的路径，实现自己的人生理想。

我们来看看李白诗歌中，呈现出的自我形象吧。首先，李白绝不满足于做一个小吏，做一个普普通通的读书人，他的理想是要做管仲、乐毅、诸葛亮那样的人，这些人可都是名相，小官他是不做的。李白一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。而我们知道，通过科举考试进入官场，成长的历程特别艰难，升迁之路特别慢。像李白这样心怀大志的人来说，这不是一个很好的选择。

第二，李白常以大鹏、天马、雄剑自比，他觉得自己就是一条龙，不是普通的小池子，你看他写自己的形象，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”所以，他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”。而霸气往往是挡不住的，是侧漏的。像李白这样的唐朝的网红，粉丝天量，关注度巨大，所以李白以为，这是以自己的雄韬大略，直达天听是完全可能的。诗仙李白就是这么自信。

第三，李白又是那个时代最大的愤青。唐朝的科举考试虽然已经比较完备，但还存在大量的不公现象。一些出身高门大族的子弟，通过背后走关系、打招呼的方式，通过并不完全公平的方式，进入官场。李白对这种现象深恶痛绝，表现出傲岸不屈的性格。所以李白强烈地呼喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”!

第四，民间人士不通过科举考试，也有进入官场的途径。这个途径就是假装隐居，假装修仙学道。我们不能说李白在四川以及全国各地的名山大川修仙学道，都是他的手段，他的性格中也确实有道家思想的影响，有道教思想的影响，他甚至很真诚地正式入了道教，成为一个正式的道士。当时朝廷对于山林中有名望有才能的隐士，还是很重视的，一旦有了名气，就有可能被朝廷看上，邀请他们走出山林，走向朝廷。所以，李白修仙学道，隐居山林，一方面是他的志趣所在，另一方面，也是他走向朝廷的另外一条道路。而这条道路所付出的是时间的代价，而一旦被朝廷看上，那么他将走向一条一飞冲天的仕途的道路，比那些熬日子的科举考试的进士们，要好得多。

第五，李白高度的自尊，让他害怕失败。以李白的自我评价，他就是大鹏，就是仙人，他要是和普通人一起参加考试，考上是正常的，而一旦考不上，他丢不起那个人。所以，李白不愿意参加科举考试。