韩非子深知帝王术,为什么还会被李斯陷害身亡?

韩非子是战国末期不可多得的人才，就连秦始皇嬴政都十分欣赏他的才能。韩非子被称为是最懂得老子思想精髓的人，虽然他不是帝王，但深知帝王之术，从他的作品中就能看出，韩非子已将辩证法和朴素唯物主义运用至炉火纯青。不过韩非子既然懂得帝王的想法，但最后还是被自己的同窗李斯给陷害，晚年死在了狱中。哪怕是像韩非子这样的聪明人也没能躲过小人的谋害，实在令人感到惋惜。

在战国群雄竞相逐鹿中原称王称霸，各路辩士飞沫纵横游走辩说的时代，大中国的棋局在合纵连横的阴谋诡计中不断地被重新洗牌。而这时，胸藏万言执政方略而又有些口吃的韩国公子韩非，却不得不耐着性子著书立说，因为他知道自己是长于文字而拙于言说的，他要想在这个混乱的年代为自己赚取扬名天下的资本，就得靠著书立说来搏得名主赏识了。

而此时的韩国就像一块肥肉，在诸侯争雄的砧板上被攘来攘去。一直关注着祖国命运，巴望着参与重振韩国国威的韩非，在孤灯清影里埋头刻写着竹简。他希图通过自己充满着“术、势、法”的治国理政的理念，能够使韩国励精图治、富国强兵，也不枉了自己作为韩国贵族的身份。

当他把这几卷浸润自己心血睿智的宏文呈给韩王安时，“仗在打、舞照跳”的韩王却根本没心思看，顺手就撂到了冷板凳上。韩非热脸贴到冷屁股上，无奈之下，只得任由这些竹简在战国之间辗转流传了。俗话说，墙内开花墙外香。

这些著作很快传到秦国。

当秦王嬴政读了韩非子写的《孤愤》《五蠹》等之后，大加赞赏，不禁感感慨说：“要是我能得到此人，并和他一起探讨治国之道，就是死也无憾了!”

事情就在眨眼间发生了变化，而韩非的命运从此转折。嬴政觉得字里行间的韩非，是个治国安邦不可多得的人才。如果把这个人搞到秦国为自己服务，岂不是锦上添花?于是，他下令攻打韩国，指明道姓地让韩非来晋见。面对日益严峻起来的周边形势，韩王安不得不起用韩非，让他出使秦国。

在秦国，韩非的超级“粉丝”嬴政先生，毫不含糊地用国宴招待了他，并放下手边的事，和他寝不安席地商讨治国理政之术，并把他作为自己欲图天下的知己，想让他帮着实现“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的理想。无奈，韩非期期艾艾的口吃，使他不能向秦王尽诉自己的宏图大略。

这种“相见不如想念”的巨大落差，让秦王的倾慕转瞬成了失望。

然而，秦王连续几天的召见韩非，已经急坏了被晾在一旁的李斯。要知道，李斯当初把韩非的文章呈给秦王的目的，仅仅是为了炫耀自己这个同师授业的同学。韩非他能写出这种治国宏文，那么我李斯的治国本领也是可想而知的。

李斯恨自己为了一点贪庇之功差点毁了灿烂前程，心下不由得对这个同学多了不轨之意。况且，李斯深知，韩非这种人是像“和氏壁”一样的朴玉，待的有一天被发掘出来，自己那点现世报的本领实在是难抵韩非那经世治用之术的。而这时的韩非，却对秦国的这一王一相充满了感恩之情，丝毫没有感觉危难将至。

在这短暂的受幸之后，韩非文人的轻狂和自信开始显现了。他想，自己虽然没有苏秦、张仪的口才说服秦王，但是他可以为秦王献一份“六合天下”的厚礼。只要秦王用了，那他就可以在秦国立住脚，之后就可以按着自己的理想建设一个法治的国家了。

于是，他就上书秦王说，“现在的秦国幅员千里，雄师百万，赏罚分明，天下不如。我想面见大王，和你面谈纵横天下的大计。如果您听从了我的劝说，而六国没有失败，大王没有成就霸名，那您就砍了我的头，以警示那些为您谋划而不忠诚的人。”韩非就是这样，为取得秦王的信任，竟然偏执地做出不惜牺牲自己的祖国的举动，难道他不知道这样做意味着什么吗?难怪后世的司马光说他：这种为了实现自己理想而丝毫不顾惜祖国的人，简直是罪该万死啊!

事情的结果也就可想而知了。秦王没有接见韩非，也没有当面听他的陈辞。

当韩非再次上书劝嬴政先伐赵缓伐韩的时候，李斯趁机向秦王进谗言，“韩非是有韩国王室血统的贵公子。现在大王您要吞并诸侯，如果重用了韩非，他最终会不顾秦国利益而一心保全韩国，这是人之常情啊!您现在不用他，却让他长时间呆在秦国，等把他放回韩国，他对秦国的情况已经摸的一清二楚了，这不是给自己留祸患吗?不如找个过错，借法律的名义把他杀了!(据《史记卷六十三老子韩非列传第三》节译)。

而当时的嬴政刚刚从韩国间谍郑国案的怒气中解脱出来，听了这话说的入情入理，自然准奏。于是，韩非被下了大狱。不几天，就让李斯送去的毒药给弄死了。