历史上竹林七贤是一个怎样的存在?

竹林七贤是魏晋时期有名的七位名士，他们经常一起结伴游玩于竹林之下，感情可称为是莫逆之交。可能他们的生活方式，是当时一众文人所羡慕的，可以放任不羁的游玩饮宴，不受各种束缚。不过对于竹林七贤带起的各种习俗也存在一些贬义的看法，但当时大多数人都是认可这七位名士的，那竹林七贤究竟有何厉害之处，能让他们受各方敬重呢？这次就来讲讲有关竹林七贤的故事，想了解的朋友就来看看吧。

"竹林七贤"其实都不是山阳人，根据相关史载，只有谯国铚县人嵇康(224年一263年)多"居山阳"。阮籍(210年一263年)和阮咸(222年一278年)是陈留尉氏人，阮籍是阮咸的叔叔，两人是叔侄关系。刘伶(221年一300年)是沛国人，向秀(227年一272年)、山涛(205年一283年)是河内怀县人，王戎(234年一305年)来自有名的琅玡王氏。

他们七人都有贤名，主张玄学，但又有区别。向秀认为，名教可与自然合一;而山涛和王戎倾向于"杂以儒术";嵇康、阮籍、阮咸、刘伶四人则更多推崇老庄之学。

七人分别在魏晋时期致仕，但情况各异、政治态度上也有所不同。

嵇康、刘怜和阮籍三位仅任职于曹魏时期，对入晋为官则不感兴趣。

嵇康字叔夜，是"竹林七贤"的精神领袖，曾官拜中散大夫，时称"嵇中散"，其妻乃曹操的曾孙女长乐亭主。

刘伶字伯伦，人称"醉侯"，只任过建威将军王戎幕府下的参军职务，后来再也没有入仕。

阮籍字嗣宗，曾任步兵校尉，世称"阮步兵"，后任过从事中郎、散骑常侍等职。

向秀字子期，原本是"雅好读书、才高八斗"的隐士，因嵇康遇害后，被迫于不惑之年在晋朝入仕，历任黄门侍郎、散骑常侍等职。

阮咸字仲容，因晋武帝对他不看好，由散骑侍郎贬为始平太守，后无疾而终。

山涛，字巨源，早年孤贫，四十岁才任职郡主簿，后入晋历任大鸿胪、侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射、司徒等要职，后封新沓伯。

王戎，字濬冲，袭父爵致仕，因军功迁任安丰县侯，后来历任的职务几乎与山涛相似，身居高位。

总体而言，"竹林七贤"均任过职，但都不拘礼法，倡导"清静无为"的玄学理念。

这些"和而不同"，使得他们时常在年长的山涛组织之下，多以嵇康所在的山阳寓所为活动范围，聚游于山阳竹林之中，放任不羁地饮宴游乐，结下了令人感慨的"莫逆之交"。

故世谓之"竹林七贤"。

"竹林七贤"在"清静无为"的玄学理念主导下，其生活方式均以超然物外，追求自由，不趋炎附势著称，显示出不拘一格的同而不合：

最突出的表现是在饮酒上，"竹林七贤"都爱酒，但喜好的程度不同。

有"刘伶病酒"、"刘伶醉酒"之称的刘伶在酒上是最知名的，他是七人中最能喝、也是喝得最疯狂的一位，常"唯酒是务、焉知其余"。不过，虽说刘伶整天喝得醉醺醺的，但醉后就乖乖地睡觉去了，一点也不影响别人，以致留下"刘伶醉"的千古绝唱。

阮籍好酒也很有名。他为了步兵营中的三百斛好酒，竟主动申请去那里当步兵校尉;与人下棋时，听闻母亲过逝，却坚持与对奕者下完棋后，又饮酒饮到吐血，才大声号哭。

阮咸喝酒，则不用酒杯，用大盆，像猪拱食的样子，还一面饮酒、一面鼓琴，弄得不亦乐乎。为此，阮咸就留下"与豕同饮"的笑话。

山涛喝酒则很节制，从不超过八斗。王戎既可以狂饮，又能节制。唯有向秀，不善饮酒，更不滥酒。

他们七人相聚喝酒时，很随意，均是根据各自的酒量，自己愿意怎样喝就怎样喝，大家互不劝酒，也不赌酒，不比谁喝得多、谁喝得少。他们只在意纵情山水，获得快乐。

这样的宴饮方式，很得时人的赞许。

其次，"竹林七贤"还留下了一些有别于常人的惊世之举：如阮籍"醉酒避亲"和"青白眼"待人的轶闻，就甚为流传。

司马昭意欲与阮籍结为亲家，令人上门提亲，总是见到阮籍在喝酒，每次都喝得酩酊大醉，不省人事，一连60天都是如此，让提亲的人无法开口，只好回秉。为此，司马昭只好作罢，说：唉!算了，这个醉鬼，由他去吧。

阮籍的母亲过逝后，他对前来吊唁的人，若待以青眼，说明此人是知己;若待以白眼，则说明此人是礼俗之士，以致后来就有了阮籍"青白眼待人"的恶名。

阮咸则在别人炫华丽衣裳时，常晒自己的破旧衣裳为乐。