卓文君是一个什么样的女人?

卓文君是西汉时期著名才女，她和司马相如的爱情故事一直被后人津津乐道。古代婚姻中，女性往往是比较弱势的一方，卓文君一生共有两段婚姻，特别是在第二次时，卓文君依然果敢断绝，愿意为爱执着。婚后又利用自己的才华让司马相如放弃纳妾、背弃之事，两人终是归隐田园，白头偕老。卓文君有种独特的魄力，哪怕是放在今天依然令人钦佩，从她身上我们究竟能学到什么呢?

说到卓文君，就不得不先提司马相如了。

司马相如，西汉辞赋家。著有《子虚赋》《上林赋》《长门赋》等，其文章恢弘盛大、词藻瑰丽，是汉赋的代表之作。

我对其印象最为深刻的还是他的《凤求凰》。

梁孝王去世后，司马相如返回成都居住，家境困顿。一次应邀去临邛做客，当地富户卓王孙设宴款待司马相如和临邛县令。

席间，卓王孙之女卓文君在帘后偷窥。

卓文君，蜀中四大才女之一。姿容秀美、精通音律，文采斐然。因丈夫去世，孀居娘家。闻得大才子司马相如在前厅做客，童心未泯，便偷偷在帘后观望。

好像古代女子多有此雅好，贾充之女也是在帘后窥望，思慕韩寿。

虽说男女授受不亲，诸多礼教束缚，不能随便相见交谈，但并不妨碍这些怀春少女偷窥帅哥情郎，也是浪漫之极的一件事情。

果不其然，一看之下，卓文君便被司马相如风采折服，芳心暗许。可能司马相如也看到了帘后的香衣鬓影、弱柳扶风，所以在为酒助兴之时，弹奏了这曲闻名遐迩的《凤求凰》。

一曲《凤求凰》，感情热烈奔放又真挚缠绵，如大珠小珠落玉盘，彻底俘获了卓文君的芳心。

我们现在还在说，不生个孩子，不做个月子，都不知道嫁得是人是鬼，而卓文君仅凭一曲之缘，便认定良人，非君不嫁。这份眼光和魄力的确让人自叹弗如。

不仅如此，二人还作出了在当时社会而言，并不符合主流价值观的事情，没有父母之命、媒妁之言，二人直接私奔了。

在戒备森严的府邸和礼教下，二人是如何做到的，细节已经不得而知了，想必如《西厢记》一般，有一个善解人意的红娘相助。

两个人成功地离开临邛，回到成都，结为夫妇。很庆幸中途没有变故，为二人大胆而浪漫的举动有了一个完美的开端。

人与人相处，有日久生情，亦有乍见之欢。只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。

首先悦目，才能悦心。一见钟情相对容易，再见、三见甚至一生钟情就困难了。

而在片刻精神愉悦之后就决定一生漫长的相约相许就更困难了，更何况还要背叛家族，甘冒天下之大不韪，这需要独到精准的识人之明和敢作敢为的当机立断，作为生活在两千多年前的古代女子，卓文君做到了。

这份不破楼兰终不还的为爱执着，不瞻前顾后的快意人生，让卓文君有了别样洒脱、飒爽之美。

如果是童话或者小说，故事行进到此，公主和王子从此过上了幸福的生活，尾声的伴奏响起，结束的大幕也该适时拉启了。可是生活远比小说要狗血多了，现实多了。

二人回到成都。短暂兴奋过后，就面临着一日三餐、衣食无着的生活了。司马相如家徒四壁，穷困潦倒。而卓文君仓促之下，也未必带来多少金银细软，生活立马陷入困顿。

鲁迅的小说《伤逝》，也讲述了一个爱情被面包打败的故事。涓生和子君同为五四式青年，冲破封建势力的阻碍，追求自由爱情自主婚姻而离家出走，建立家庭。却没有自力更生的能力，生活无计，爱情消减，最后无奈分手，以一逝一伤结局。

面包比爱情更现实、更迫切。但是卓文君并没有就此束手无策，这个热情如火的女子，对新生活投入了无尽的激情，艰难困苦，绝不低头。为了获得父亲的承认和帮助，卓文君与司马相如，回到临邛，开起了小酒馆。

文君系起围裙，当垆卖酒，相如跑堂。而且为了给父亲上眼药，特意把酒馆开在父亲家门口附近。

一个从小娇生惯养、金尊玉贵的大小姐，竟然可以如此沦落市井小贩，每日还乐在其中，不能自已。

能够打动其父当然好，就算不能，卖酒也能养家糊口。

而且身在家乡，光是才子佳人制造的话题，都能把酒馆开成网红店，何愁不生意兴隆啊。

女人为爱可以爆发的潜力，真的是不能小觑。

卓文君活得恣情纵性、坚韧执着，没有任何身份、地位的世俗束缚，选我所爱，爱我所选。