杜环眼中的阿拉伯世界是怎样的?

公元762年，在繁华的广州港上，有着一艘来自大食的商船缓缓靠岸，紧接着在众多惊讶的商人眼中，从船上走下来一位中年人呢，之间这人身着西域服装，但是却长着一副汉人的脸。而此时这位中年人却是热泪盈眶的，根本不在乎周围的诧异眼光，只是低声说了一句：“我回来了”。这个人就是杜环，一位唐朝的旅行家，离开了家乡长达12年之久，而此时他终于是回家了。

杜环，京兆(今西安市)万年人，是当朝宰相杜佑(735~812年) 的族子，辈分虽小，但比杜佑年长。同大多唐朝文人一样，年轻的杜环充满着忠君报国的热血，于是他怀着“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的想法，远离繁华的长安，前往遥远的西域，跟随安西都护府的都护高仙芝征伐各国。

而当时高仙芝率领的唐朝军队先在小勃律一战中击败吐蕃，而后又接连打败石国(西域一古国)和突骑施，一是名声大噪，因此这支唐朝军队在西域各国中，可谓是无敌的存在，所以虽然没有明确的历史记载，杜环在高仙芝麾下担任什么军职，但是有这样的家族背景和无敌的军队，杜环来到高仙芝麾下，自然是被照顾的对象，毕竟谁也不敢让这位少爷上前线打仗。

然而骄兵必败的道理又一次应验了，随意攻击各国敛财，让唐军大出风头的同时，也埋下了怛(音同达)逻斯失败的隐患，更为杜环被俘成为旅行家埋下伏笔。

仙芝将蕃、汉三万众击大食，深入七百馀里，至恒罗斯城，与大食遇。相持五日，葛罗禄部众叛，与大食夹攻唐军，仙芝大败，士卒死亡略尽，所馀才数千人。——《资治通鉴》卷第二百一十六

唐玄宗天宝十年 (公元751年)，唐朝安西都护府都护高仙芝率军讨伐石国 (今塔什干一带)，石国立即向大食求援，随后大食军前往救援，于但逻斯 (塔拉兹) 邀击唐军，战斗异常激烈。然而这时高仙芝的盟军——葛逻禄临阵倒戈，导致唐军战败。

对于此次战败的原因，首先要知道当时的大食可是西方新崛起，且不逊色与大唐的大国，无敌的唐军自然轻视对手，其次是唐朝将领高仙芝的为人狡诈，之前在灭石国的时候，他先约和，后突袭的作风实在让盟友和对手所不齿，因此突骑施才会叛变。

战败的高仙芝成功突围才免于被擒，但是万余名唐朝军人却被大食军俘去。而在被带到大食的木鹿城(今土库曼斯坦的马雷市)的战俘中，除了有大量唐朝的工匠、花匠，还有一位似乎不太会打仗的文人，他便是杜环。

年轻的杜环本想建功立业，奈何不幸成为大食的俘虏，幸运的是大食国王并没有下令杀害这些战俘，而是予以优待和安置，让他们向大食传授先进的制造技术，比如在战俘中，有一些造纸的工匠，他们被押解到撒马尔罕，在那里开营店铺，从此纸进入了穆斯林世界。

可能是杜环的读书人身份，也可能是杜环是高级的战利品，大食的哈里发国王很欣赏他，因此在大食，杜环是作为座上宾而存在，于是在公元751年被俘后，他先被带至康国，再到阿拔斯王朝首都亚俱罗，后又跟随哈里发使团考察北非，先后在中亚、西亚、北非十余国游历和生存，而在这一路上，他默默记下了各国的风土人情，亲历亲为的生活阅读，都在回到广州后，真实地记入了《经行记》中，杜环的《经行记》里记载了很多关于当时阿拉伯世界，以及北非和红海沿岸等国的民俗、文化、地理与历史情况。这样的记录可以说在当时唐代所存的游记中是难得一见的，然而遗憾的是这本书已经丢失，但所幸的是，他族叔杜佑所撰写的《通典》中录有《经行记》的内容达1775个字。

虽然是残存的《经行记》，但是价值极其珍贵，内容上客观地介绍了中亚、西亚等阿拉伯帝国以及北非等诸国的地理以及风土民情。

记录拔汗那国(今吉尔吉斯斯坦)：“至西海，尽居土室，衣羊皮叠布，男子妇人皆著靴，妇人不饰铅粉，以青黛涂眼而已”。

记录师子国(斯里兰卡)：“人尽胡貌”、“人皆儋耳布裹腰”。

记录拂棘国(东罗马帝国)：“男子悉著素衣，妇皆服珠锦，妇饮酒，尚干饼，多工巧，善织络，或有俘在诸国，守死不改乡风。”