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杨广为什么要杀薛道衡

民俗文化佚名2022-12-27

在隋朝所有诗人中,薛道衡的艺术成就被认为是最高的。薛道衡从小好学,年少成名。在隋文帝时期,薛道衡深受杨坚信任,当时朝中大臣也都非常尊敬薛道衡,太子等人都和薛道衡有着不错的交情。但太子最后没能顺利继任,反倒是杨广成了隋朝第二位皇帝,他和薛道衡的关系就不怎么好了。最后薛道衡算是以文获罪,被杨广逼死。薛道衡的死还没那么简单,这背后还牵扯出一系列复杂的事情。

要想将薛道衡被杀的详由说清楚,不得不交代一下隋朝开国功臣高颎的死,因为他们俩的被杀有着千丝万缕的联系。

高颎,是隋朝的开国功臣,也是隋朝灭陈,统一天下的勋臣。早在北周时期,他就与杨坚走到了一起,其卓越才能和不凡气度深为杨坚敬重,是其夺权篡国的得力助手。

隋朝建国后,高颎的文武大才得到了充分的发挥,文能治国,典章制度、律例度衡,武能安邦,平定南陈、北伐外夷,建立了赫赫功劳,成为隋文帝杨坚最为信任和重用的股肱之臣。他也因功被隋朝廷加授为上柱国,晋爵位为齐国公,位极人臣。

可就是这样一个国家能臣、功臣、权臣,却因为与杨广的关系不睦而惨遭杀害。

时至隋文帝晚年,经过多年的苦心经营,晋王杨广的势力已经很大,他取代太子杨勇成为新的国家储君的阴谋,也已经是司马昭之心路人皆知。朝中的许多大臣都被杨广拉上了船,甚至隋文帝、独孤皇后心中的天平也早已失衡,倾斜向了杨广。

一次,隋文帝就改立太子的事儿征求一下老臣高颎的意见。高颎听此,十分吃惊,立刻长跪顿首,劝谏道:“长幼有序,国家储君不可轻易改换,且太子无罪,天下人心不服。”隋文帝听后,有所不悦。

这事儿后来传到了杨广耳朵里。当时,杨广正不遗余力地拉拢高颎上自己的船,可高颎就是不买账,现在又听闻这事,明白了不是自己的同道中人。既然“道不同,不相为谋”,高颎极力维护杨勇的储君之位,那就是自己的敌人了。从这时起,高颎就成为了晋王杨广的眼中钉、肉中刺,欲除之而后快。

仁寿四年(604)七月,隋文帝驾崩。隋炀帝即位后,高颎的好日子基本上已经到头了。他被起复为太常卿,是管理礼乐的闲职,实际上,隋炀帝只是刚即位需要些老臣出来撑撑门面而已。高颎若是看得开,此后稀里糊涂的混日子,不再惹皇上生气了,也许不会出事,但他太过于尽职尽责了。

大业三年(607)七月,隋炀帝要召集北周北齐时的乐人,收集散失的音乐,供自己享乐。高颎出面反对,认为这只会助长天下奢靡之风,不是什么好事。隋炀帝很不高兴。不久,隋炀帝北狩,召见突厥的可汗,想显示天朝威仪,要造千人大帐,以鱼龙漫延的礼乐招待可汗。

对此,高颎深感忧虑,但也明白此刻劝谏皇帝也无法使其改变主意,没忍住,就顺口说一句:“近来朝廷殊无纲纪。”因为这一句话,他将隋炀帝彻底惹怒了,把自己给活活害死了,被杀时已经六十六岁。

隋炀帝即位后,高颎若是能顺从他,不再那么强谏,或者是得过且过的混日子,模棱两可的,隋炀帝也许会顾及诛杀开国功臣的恶名,不会加罪于他。可惜的是,为国家尽职尽责几十年的高颎,却不忍心见国家朝政有问题,自己不去纠正,即使不能纠正,不能让君王停止犯错,但也要挺身上前争一把,知其不可为而为之,尽到自己的责任和义务。

起初,晋王杨广对文坛领袖薛道衡十分敬重和仰慕。有一年,薛道衡被人弹劾,说他在朝中结党营私,隋文帝十分生气,将他贬出朝廷,流放荒蛮之地岭南。杨广得知后,怕薛道衡到岭南吃苦受罪,就提前派人到长安提醒他取道扬州,然后杨广会想办法,让他留在扬州。但是,薛道衡文人气太浓,不买杨广的账,走江陵道去了岭南。

对此,杨广虽然有所不悦,但是仍十分希望薛道衡跟随自己,因为薛道衡是文坛领袖,诗文盛名重天下,许多读书人对他十分敬重,喜好文学的杨广自然也十分敬重他。

隋炀帝即位后,诏令薛道衡回朝。隋炀帝原本打算重用薛道衡,可是薛道衡却不合时宜地上了一道奏书《高祖文皇帝颂》,将隋文帝的功德宣扬到了极致。

国家新君即位,旧臣却极力为先帝歌功颂德,这是什么行为?是借此发泄对新君的不满吗?这是历朝历代帝王们最为忌讳的事儿。可是,薛道衡依然故我,不以为意。

皇帝看后,怒道:“薛道衡如此赞美先朝,这显然是《鱼藻》之义也。”《鱼藻》出自《诗经》,据说是通过歌颂周武王而讽刺周幽王的。将昏庸无道的周幽王与自己相提并论,这对一向自视极高的隋炀帝来说,是绝对无法容忍的,杀薛道衡之念在其心中骤然萌生。

大臣房彦谦同薛道衡友善,他感觉到皇上对薛道衡萌生杀意,就劝其低调些,明哲保身,不要再乱说话,防止祸从口出。可是,薛道衡对此不以为然。

隋炀帝有意让薛道衡做司隶大夫,因为这是容易得罪人的职务。一次,三台讨论监察条例,争论半天仍不得统一看法,清高的薛道衡瞧不起这些人,就随口一说:“向使高颖不死,令决当久行。”在场的人受此讽刺受不了,脸上挂不住了,于是,就有人到皇帝那打小报告。

薛道衡公然赞美高颖,隋炀帝大怒。御史大夫裴蕴深知皇上讨厌薛道衡,就说薛道衡“负才恃旧,有无君之心。论其罪名,似如隐昧,源其情意,深为悻逆。”