孔子真的提到过佛祖吗?和释迦牟尼谁先谁后?

孔子和释迦牟尼，分别是儒家和佛教的创始人，而且他们两人生活的年代很可能也是差不多的，虽然没有办法确定具体的时期，但总体来说相差不远。而在《列子仲尼篇》当中，提到孔子说过“佛祖”两个字，但很多人知道的佛教传入中国已经是汉朝时期的事情了，难道说在孔子的时期就已经知道了佛教的存在吗?他们两人到底谁在先谁在后呢?下面就让中睿百科网的小编来给大家介绍一下吧。

我们现在见到的《列子》，是西汉刘向整理之后的版本。

《列子》一书通篇没有佛祖这个字眼。之所以会出现这种说法，是因为这么一段对话：

商太宰见孔子曰：“丘圣者欤?”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”……商太宰大骇，曰：“然则孰者为圣?”孔子动容有间，曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤?真不圣欤?”

这段对话里提到了“西方之人，有圣者焉!”西汉刘向的那个年代，已经和印度有所交流了。可能就是这个“西方之人”，被人理解成为了佛祖。这也只能证明是刘向那个年代，并不能证明孔子那个年代就有交流。

佛祖这个字眼出现很晚，当时是叫释迦摩尼。释迦摩尼的思想有很大一块儿讲的就是“无为”。

大众部提出“择灭无为、非择灭无为、虚空无为、空无边处无为、识无边处无为、无所有处无为、非想非非想无为、缘起支性无为、圣道支性无为”九种无为。

说一切有部提出“虚空无为、择灭无为、非择灭无为”三种无为。

唯识宗提出“虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为”六种无为。

光看名词就有这么多，显得很深奥的样子。再看“不治而不乱，不言而自信，不化而自行”这句，不就是老子的“无为”吗?给人的感觉就是从佛教的“无为”中提取了一部分似的。