李绅为何会被定性为酷吏

《悯农》这首诗在国内可以说是家喻户晓，而这首诗的作者李绅正是因为看到农民日夜劳作，却不得温饱，因此抱着愤怒和同情的心情写下了这首诗，可见李绅的悯农之心。不过恐怕很多人都不清楚，等李绅飞黄腾达以后，他却丢掉了自己的初心，还是变的滥施淫威、整日花天酒地，完全成了另外一个人。最后李绅是被判以“削绅三官，子孙不得仕”之罪，李绅为人为何会经历这样的变化呢？

唐代宗大历七年(公元772年)，李绅出生于湖州的一个官宦世家。他的太爷爷李敬玄在女皇武则天时代曾任职中书令，大概相当于现在的国务院副总理，绝对的高级干部。他的爷爷李守一与父亲李晤都曾当过县令。县令虽然品阶不高，但也是一方“诸侯”啊!再说李晤任职的乌程、晋陵等地，乃江南鱼米之乡，自古富饶天下。

可见李绅生下来就是标准的官宦世家，虽然不是什么含着金钥匙出生的，但也是妥妥的的公子哥了。

人说人生而平等，我常常以“狗屁”斥之。

人怎么可能生而平等?有些人的起点很可能是很多人努力拼搏一辈子都达不到的终点。这是上天注定的。

不服啊?!不服的话，老天爷就在那，你咬他去啊!王侯将相，宁有种乎，呵呵，听听算了，可别当真。

不幸的是六岁时李绅的父亲李晤死于任上，此时我们看到了真真切切的豪门恩怨——李绅和母亲相依为命，可孤儿寡母的难免不被同族人欺负。尽管未曾沦落到如李商隐般去给别人抄书赚钱，但也不像往昔般富贵风流。

幸运的是他有一个好母亲。这位未曾在史书上留下名姓的伟大女性为了儿子能安静的读书，不仅亲自教，更给儿子找了一处远离世俗的寺庙。很遗憾，除此之外对这位伟大的母亲我们一无所知。

也许正是念着母亲的良苦用心，寄居寺庙的李绅异常刻苦。为人子者，又怎么能让母亲失望?史书记载，少年李绅经常在苍松翠竹间刻苦读书。不仅读，他还尝试写诗，甚至在佛经上写。由于亵渎神佛，李绅最终被赶出了寺庙，无处可去。此时他的母亲应该已经离世，如果她母亲还在，是不会让自己的孩子无家可归的。

我想大概是由于少年的骄傲之心吧，他并没有回李家——没有了母亲，那个家也就不是家了。

李绅开始漂泊流浪。

李绅留下了的诗作并不多，对于这一段经历我们所能知道的也有限。但流浪的生活能好到哪里去?

“野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求”，这尽管是后来他富贵后路过浙西时的作品，但多多少少也有些自己漂泊时的影子。

唐僖宗光启三年(公元787年)，也就是罗隐在吴越王庇护下安身立命的那一年，随着他母亲的离世，李绅官二代的日子就此画上了句号。此时他刚15岁，所幸的是他没有忘记母亲的教训，没有忘记读书——这个年轻人，朝着长安，朝着他曾祖父那个一人之下万人之上的位置，一步一步走过去。

如果一直这么走下去，该多好?!

那时的大唐诗坛，其实是为他准备好了的。

公元762年，楚王李豫在安史之乱中被推上天子宝座，史称唐代宗。安禄山史思明等人的这场叛乱不仅重伤了大唐王朝的元气，更是打断了中华诗歌发展的文化血脉，此后相当长的一段时间内，大唐诗坛忽然间变得黯淡无光、万马齐喑了。

此时李白杜甫孟浩然王维等人已经离世百年，他们共同开创的盛唐气象，只能在旧纸堆里重温;韩愈柳宗元杜牧李商隐等也已经作古，他们的风流韵事或许尚有迹可循，但也只能让人凭吊感叹。罗隐等人也没有了往日的锐气与精神。白居易固然天资卓越，尽管也已经凭借着“野火烧不尽，春风吹又生”的天才之作在诗坛已经崭露头角，但毕竟还只是16岁的少年，究竟未来如何，殊难预知。

此时的大唐诗坛，竟然不得不靠所谓“大历十才子”等二流甚至三流诗人强撑着。虽然也有“一夜征人尽望乡”的佳句，但李益等人再也找不到他们前辈的那种豪气干云了。

人才凋零，竟然如斯。诗坛寂寞，可见一斑。此时的诗坛不仅需要人才更需要革新。

唐德宗贞元二十年(804年)，李绅赴京应试，尽管考场失利，但与白居易，元稹等人结识。大唐王朝这三个当时第一流的青年才俊就这么风云际会，一起站在了诗坛革新的风尖浪口上。

他们无疑是历史的幸运儿，历史也毫不吝啬的给予他们足够的机会。唐宪宗元和十年(815年)，白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，正式举起了新乐府运动的大旗，李绅、元稹积极响应，一场轰轰烈烈的诗歌革新运动开始了。从此大唐诗坛由仙圣佛鬼彻底走向人间。

李绅的《乐府新题》20首就是这场诗歌运动的成果，也是李绅对自己前半生的总结。他由富家公子到四海为家，颠沛流离之际，让他有机会去接触底层人民，去感受他们的痛苦，去体会他们的心酸。

哀民生之多艰!民生自古不易，今日依然。此时的李绅刚烈正直，满腔热血。正是如此，他才吟诵出了让他享誉千古的不朽之作——《悯农》二首，这也一举奠定了他“悯农诗人”的诗坛地位。

尽管李绅流传下来的作品不多，但他的诗始终有一些最真诚的感慨。“苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。”“假金只用真金镀，若是真金不镀金。”这些诗句无不是最真实感情的表达。可惜，最后他却变成了那个他批评的痛恨的“苛政者”“假金者”，而诗歌也最终沦落为他谋求荣华富贵的工具。

“谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符”“笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋”，我不知道当他推杯换盏，美玉在怀之际，是否还记得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，是否还记得“四海无闲田，农夫犹而死”!

那是他曾经的呐喊!可惜，他，李绅太健忘了。

作为政客的李绅要比作为诗人的李绅出色许多，毕竟作为政客，他最终走到了他太爷爷曾经做过的位置——中书令。

唐宪宗元和元年(806年)，时年27岁的李绅高中进士，补国子监助教。此时的李绅仍然是一个热血青年，敢于直面权贵，敢于仗义执言。

垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。

我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥

这据说就是李绅以《悯农》为题而作的第三首诗。相较于广为流传的“锄禾”两首，这首诗并没有那么高的知名度，但就“歌诗合为事而作”却不遑多让。尤其是最后一句，“一笑不值钱，自然家国肥”，更是直指农民贫苦的根源——中央王朝。相传唐武宗读此诗后，深感不安与惭愧，同时加封李绅为尚书右仆射，以便商议政事。但李绅连尚书右仆射的位置都未暖热时就因小人谗言被贬。中国文人的很多风流韵事或者神话传说都是与被贬相关的，李绅也不例外。在贬任瑞州司马途径一个叫康河的地方时，李绅得知康河水因贪龙作祟常年为患，祸害百姓，于是奋笔直书，痛骂贪龙，最终贪龙俯首，百姓得以解忧。