元蒙时期，有几次大规模的人口登记？江南的户口登记是是怎样的？

人口是国家的重要组成部分，编户齐民是政权的基础，户籍制度是历朝历代制度创制的重点。定期和完备的户口登记是户籍制度的基础，历朝历代都尤为重视户口统计的完善和更新。唐代“诸户籍三年一造”，宋代每年编制丁帐，金代户籍“三年一籍”，但在元，户口数据并未得到及时更新。

元代从大蒙古国始，共有四次大规模但人口登记，分别是窝阔台汗七年（1235）“乙未括户”、蒙哥汗二年（1252）“壬子括户”、至元八年（1271）的括户和至元二十六年（1289）的括户，四次括户范围不一，

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前三次括户针对蒙元的统治区域“汉地”，也就是原金朝的统治区域，第四次括户面向刚刚收复的江南、四川等原南宋的统治区域。在乙未括户、壬子括户和至元八年括户之中，户口登记的原则和方法逐渐确立，并最终应用到至元二十六年面向江南的括户之中。

江南的户口登记

元朝平定江南之后，必然要将江南户口囊入统治范围，故在至元二十六年（1289）元统治者在江南地区进行户口登记。此次户口登记吸取了元廷之前三次规模较大的括户经验，并将其运用于江南括户的实际操作之中，但相较于前代更具规划性和时效性，元代的户口登记依旧有很大的问题。

户口登记的方法

窝阔台汗七年（1235），蒙元统治者面向“汉地”进行第一次大规模的户口登记，确立了户口登记需考虑汉地传统的原则。作为第一次由蒙元统治者主持的户口登记，括户的具体方法引发了争论，以汉地传统实行汉地括户的原则由此逐步确立。

以丁为户即是一丁一户，是蒙古和西域户口登记的常法，仅以一夫一妻及其未成年子女构成一户。但小规模家庭结构不符合汉地大家族聚居的传统，强迫以一丁一户为标准登记户口即是迫使家族分家析产，势必引起民间的混乱。

一丁一户的登记标准最终并未实施，说明蒙元的户口登记考虑到了中原汉地的特殊情况，在政策制定中进行了调整。遵照汉地传统进行括户，乙未括户是以“汉法”治“汉地”的重要标志，以后括户也未违背这一原则。

户口登记主要是为了改变隐没户口严重的问题，搜括诸王贵族所属隐匿人户，增加国家所有的编户齐民。从乙未括户始，蒙元的户口登记都是在与王公大臣争夺人口：“时诸王大臣及诸将校所得驱口，往往寄留诸郡，几居天下之半，公因奏括户口，皆籍为编民。”

虽然对于户口登记为驱的人口，官府承认其私属身份，但断然无纳良为驱之理：“诸势家言：有户数千当役为私奴者，议久不决。（张）文谦谓：以乙未岁户账为断，奴之未占籍者归之势家可也，其余良民无为奴之理。议遂定，守之为法。”

除了隐占民户，汉地的蒙古民户和色目民户亦在壬子括户之中登记在册：“达达民户，壬子年虽是青册上附籍，元在达达牌子里当差发的，分付各投下当差发身役。”“不拣什么人底民户，州城里去了底那田地里种田盖下房子住坐有呵，只那住底田地里，和那本处民户差发铺马一般当者。”无论民族，只要在汉地种田住坐都需在汉地当差，户籍自然也是在汉地登记在册。

由此可见，蒙元的户口登记是以囊括统治范围内的人口为目的的，虽由于王公势大、隐占严重，但搜罗全境人口是一以贯之的户口登记原则。验照的人户，以归属和良贱需要重新划分，对诸色人口的身份重新确认。军站户需要“一户户检照乙未、壬子籍册，对证分拣，定造到备细文册”，军户、站户要依次分拣，其他户计应不例外。

因壬子括户过于急骤，分拣不当，在至元八年括户时改变弊病、“分拣定夺各各户计”就是其重点。分拣户口需区分百姓的驱良和户计，确定户口的驱、良身份，以及属于诸色户计之中的哪一门类。

概括来说，分拣户口是蒙元户口登记之中的重要组成，仔细分拣是进行括户时的原则。蒙元承袭金，在户口登记时采用手实之法，所谓手实，即是由百姓自行申报户口，“州县以里正、主首，诣编户家责手实，具男女老幼年与姓名，生者增之，死者除之。”元代亦采用手实，称为手实状，简称手状。

手实户口还需列明资产。历代都将户口调查与资产调查相结合，元代也不例外，“丁口产业之实”是户口登记的重点。事产列入登记，所有权就得国家承认。蒙哥汗时期因僧道争论、道士落败，道士被要求将三十七处寺院转交给僧人，道士上奏辩驳，其产业“依着胡暏虎那演抄数已后，不许改正。”此例即是资产列入户口登记的例证。户口登记既是以自行申报为法，隐瞒漏报就是官府防范的要点。蒙元采取严刑酷法惩罚漏籍：“朝廷初料民，令敢隐实者诛，籍其家。”

凡是“躲避隐藏底人，本人（处）死，财产沒官”，括户力度可见一斑。登记在册之后，发给民众的凭证为户贴，“据抄数迄户计，有司随即出给印押户贴，付各户收执。”胡祗遹在探讨北方汉军军籍制中提到户贴，亦为户贴存在佐证：“自开国签军累至近年，宜验各签年份，辟举廉干官吏，分路排门，据即目实在丁口事产物力符同，给户贴，造籍册。”

江南的户口登记

江南户籍由至元二十八年（1289）括户所得。元定江南之后，在至元二十六年二月，“诏籍江南户口，凡北方诸色人寓居者亦就籍之。”同年十月，重申“诏籍江南及四川户口。”

至元二十七年括户沿用了前三次括户确立的原则和方法，但就江南地区而言，此次括户范围之广、漏籍处罚之严前所未有。诏令一出，江南震动。为此不得不颁布圣旨安抚人心，告知百姓括户乃常事：“江淮迤南，近因抄数户口，民间意谓科取差发，致生惊疑。自来户籍乃有司当知之事，其勿惊惧。”

至元二十六年括户是元代江南唯一一次全面的户口登记，户口数据在《元史·地理志》中有所保存，许多地方志中的户口亦是至元二十七年之数。如元代集庆路地方志《至正金陵新志》，其户口数据即是“大元至元二十七年本路抄籍户口”，《大德昌国州图志》中按户计记载的户数是“归附后至元二十年通抄数”，汀洲路户口按户计记载，亦是“至元二十七年抄籍定本路总有户口”，江南地区的户口数据不止如此。

虽无全面的户口统计，但地方上的小规模户口调查并不鲜见，例如武宗至大元年（1308），察罕“阅户口江南诸省”，“阅户口”就具备调查户口的含义。这些数据虽大半遗失，但也有部分有幸保留在地方志之中，成为研究该地区人口和社会的基础之一。《至顺镇江志》之中保存的数据就是至顺年间镇江路的户口数据，虽无确切来源，但从赋税数据为“至顺二年计拨之数”可以推测，户口数据应有同一来源。

总结江南在元代的户口登记，与南宋相较，元代缺乏大规模的定期户口登记，只有至元二十七年括户是包揽江南户口的唯一案例，户口数据相对单薄。与北方相较，至元二十七年括户延续了乙未括户、壬子括户和至元八年括户的原则、方法，也承袭了前三次括户中存在的问题。作为补充的小规模区域括户的记载有幸留存于江南地区的地方志中，为管窥元代历史时期变动中的户口数据提供了更为准确的途径。