明代盐商的文学集中在什么领域？他们的作品与传统文人的不同？

明代盐商不仅参与文人的文学活动，也积极地投身文学创作之中。尽管他们的文学作品艺术水准参差不齐，但他们盐商的特殊身份使他们的作品呈现出不同于传统文人的风貌，在一定程度上折射出明代盐商阶层独特的价值倾向与思想观念。

明代盐商的文学创作主要集中在戏曲和诗文领域，前者如戏曲家汪廷讷，后者如郑超宗、汪汝谦。汪廷讷，字昌朝，一字无为，自号坐隐先生，又号全一真人，亦钱谦益称无无居士，安徽休宁海阳镇人。

他自幼出继于同宗的富商为养子，他早年积极求学，但科举不顺，一度与养父一同经营盐业，29岁出钱取得南京国子监生员资格，30岁时通过捐赀成为盐课副提举，可以说他的人生以29岁为界，前半生为盐商，后半生为官僚与名士，因而吕天成《曲品》称其为“汪鹾使”并说他“家世仁贤，才华宏丽，陶朱散金而甘遯，向平游岳而怀仙，松萝之坐隐名高，槐棘之宦游趣远。”

分别以“陶朱”“向平”代指汪廷讷，也是指他半为商半为儒的身份。这一特殊的身份深刻地影响到了他的思想与文学创作，在盐商之中很具有代表性汪廷讷交游甚广，与名士李贽、汤显祖、张凤翼、屠隆、曹学佺等人，都有诗文交游。他凭借雄厚的经济实力，兴建坐隐园、环翠堂等园林建筑，在园中开凿昌公湖，布置了一百多个景点，邀请大量名士歌咏坐隐园，以扩大园林的声誉，如袁黄、张凤翼、王百谷、顾起元、屠隆等都曾访问过他的园林。从今存《环翠堂园景图》便看出他园林的规模之宏伟。

汪廷讷诗文皆善，尤其工于戏剧。他的戏剧作品计有杂剧9种，《太平乐事》、《中山救狼》、《青梅佳句》、《捐奋嫁蝉》、《诡男为客》、《绍兴府同僚认父》、《叶孝父报仇归释》、《薛季昌石室悟棋》、《广陵月》。《太平乐事》今佚。《广陵月》一种今有《盛明杂剧》本，其余有乾隆钞本。

所作传奇总称《环翠堂乐府》，计有16种。其中《威凤记》、《同升记》、《二阁记》、《五多记》、《青梅记》、《长生记》、《飞鱼记》、《彩凤记》今已不传，存者有《狮吼记》、《种玉记》、《彩舟记》、《投桃记》、《三祝记》、《义烈记》、。其他据《澹生堂藏書目》还有《养正小史》二卷、《坐隐先生订棋谱》八卷、《文坛列俎》十卷、《千顷堂书目》载有《环翠堂坐隐集选》四卷、《人镜陽秋》。

《四库全书总目》称其《环翠堂坐隐集》“集中酬唱皆陈继儒方于鲁之流，又与李贽赠答，至称其著书皆了义评古，善诛心，旨趣如此，其渐于当时气习者深矣”可见他的诗词创作与思想受到陈继儒、李贽等人的影响很深。对汪廷讷作品的评价历来褒贬不一，明代戏曲理论家吕天成、祁彪佳等人的著作中对汪廷讷及其戏剧作品的评价都比较高。而周晖、凌濛初等人的著作中对汪氏本人持否定态度，对其作品持怀疑态度。

左青英《汪廷讷现存传奇研究》将他的传奇分为以《三祝记》为代表的的忠奸剧、以《彩舟记》为代表的爱情剧和以《狮吼记》为代表的教化剧，并指出他的戏曲思想具有一定的矛盾性，一方面他的作品表达出对自由爱情的追求，肯定人的情欲，显然是受到了汤显祖至情论的影响。但另一方面，他又认为礼教为爱情提供了归宿，左青英因而指出“汪廷讷在他的传奇作品中就展现了其对传统道德的态度，他也有叛逆，也有反思，但更多是对传统伦理道德的维护。”