英国兰弗朗克的坎特伯雷大主教的职责是什么？担当着怎样的角色？

兰弗朗克成为坎特伯雷大主教后，着手改革英国教会。

他精通教会法，构建坎特伯雷传统：一是遵循杰拉西斯提倡的协商与妥协的原则，解决争端和冲突；二是让北方教省约克大主教宣誓效忠臣服，成为英国的首席主教或者首席大主教，统一英国教会；三是与威廉一世合作，远离格里高利改革派，与罗马教廷保持远而有礼，同时又疏离独立的关系。

协商与妥协

坎特伯雷大主教的职责履行相当具有挑战性。因为身为大主教，不仅要对大主教管辖下的庞大地产和财产进行管理，对所辖主教区的居民给予精神引导，而且还要在这一王国内的领域扮演重要的角色和发挥重要的作用。

坎特伯雷大主教是英国最大的地产拥有者之一，在1086年末日审判书中记录的财产为1750磅。坎特伯雷大多数地产在肯特郡，但是主教座堂在英国南方诸郡持有非常重要的地产。在诺曼征服时，坎特伯雷大约有25%-30%的地产在主教管辖区之外。

在密德萨斯所占有的大主教地产大约占这个郡的三分之一。正如英国其他主教区一样，这些财产在大主教和教会的教士团或者僧侣团之间分割，如果大教经济管理不善，这一安排保护了僧侣团或者教士团，尤其是在主教座堂空置没有大主教任职时，主教财产落入国王手中时，可以保护他们不至于穷困潦倒。

在坎特伯雷，大约1170磅归大主教管理，而580磅则归僧侣团。尽管财产作了分割，但是大主教对于这两部分的财产都负有管理责任，而僧侣团则是逐渐获得他们自己土地的权利。除了地产所带来的收益，主教的收入还包括裁决判处的罚款，主教区内联合教堂的收入分成，在他的主教区召开的教会会议征收的欠款税收，还有葬礼等服务收取的费用以及在耶稣升天节所涂的圣膏等供应品的费用等等。所有的主教，尤其是坎特伯雷大主教，因为所持有的财产和权力负有很重的责任。正如世俗贵族地主一样，他们是所有地产的管理者，负责所有租借地契约的签订和取消，财产的收取和统计以及土地的裁决的管理。

另外，他们在精神上还负有责任，包括道德的监管，教区牧师的布道，接济穷人和招募教士的候选人。很多圣礼的职能只能由主教施行，包括授圣职、奉献典礼，祝圣仪式以及教堂、修道院、墓地等落成典礼，对修道院院长等的祝福以及对俗人的坚信礼的献祭等等。此外，主教主持不同类型的法庭：主教除了主持有关他的地产的世俗裁决的法庭，与俗人道德相关尤其是婚姻的教会法庭，在主教区内，还要主持有关教士的犯罪行为与教堂财产和权利的法庭。主教们还会召开教区会议，鼓励并对牧师做指示，解决他们之间的争端。坎特伯雷大主教在这一方面的负担尤其严重，因为他的义务还包括了对他的副主教们进行监管并指示。

大主教们不仅仅是教区的管理者和道德以及神学的仲裁者。他还要在英国教会和远方罗马教廷维持坎特伯雷大主教座堂的地位和特权。作为主要的大地产者，他和其他主教一样，作为国王的封臣支持国王并且充当国王的咨询顾问，并且因为他的地位居于英国等级的顶层，他是国王身边最有影响力的顾问之一。

坎特伯雷大主教身负众多角色，承担诸多责任，他不可避免地与这个等级秩序的其他成员，世俗贵族以及国王发生矛盾冲突。兰弗朗克任坎特伯雷大主教期间，大部分时间与征服者威廉的统治时间重叠，他们之间的关系为兰弗朗克之后的继任者处理教会事务以及政教关系建立了样板。

现代研究表明兰弗朗克、安瑟伦及其继任者解决争端的模式在中世纪非常流行。在当代社会中的法庭上，案件都会以一方赢得诉讼，而另一方输掉官司结束，但是在中世纪时期则会经过协商和妥协，最终以双方都会得到相应的利益而终结。因此，如果修道院和俗人在地产方面有纠纷的话，俗人可能会得到争执的地产，但是要把这块地产交给修道院或者宗教机构以便获取精神上的福祉。

修道院可能会同意以采邑的方式，从取得这块地产所有权的俗人那里接受地产。而两个俗人家庭的争吵则一般会促成两个家族联姻。最初这种依靠协商和妥协来解决问题，而不是通过固定的法律仲裁，容易被视为旧加洛林王朝的权威在10和11世纪坍塌的表现。但是按照现在的观点，则更易被认为辅助正式的法律来解决纠纷，是法律程序的补充手段。

一般来说，由于缺乏文件资料的支撑，规则不完善或者相互冲突，或者有时法庭也很难强制执行裁定，那么双方的争吵则经常会寻求调停并妥协。另外，冲突双方关系有时错综复杂，相互交织，本来只是个体之间的冲突，但很容易失去控制，从而演变成两个家族甚至是整个社会的冲突。如果决定让一方当众受辱，那么很可能会造成之后更多的麻烦。另一方面，双方达成妥协，并且各自都得到利益，这样的处理可以在利益延伸到未来时，避免类似的冲突再次出现，例如修道院对以前的发生冲突或纠纷的当事人及家人许诺将会提供精神惠益。

在很多情况下，前往法庭诉讼只是策略的一部分，目的无非是为了使冲突公开。听证会本身有时也是为了协商而扫清道路。案件因为妥协达成而取消的情况有很多。中世纪的冲突强调的首要重点就是在冲突的双方以及双方家族之间恢复和平，而不是由法庭强加给他们预先设定好的解决方案。坎特伯雷的大主教们对于盎格鲁-诺曼时代的冲突并不陌生，所以我们可以看到调停、协商以及妥协是这一时代的主题。

除了这种大背景下更加倾向于妥协，兰弗朗克和他的继任者们继承了教俗权力之间关系的传统观念。这一观念在494年圣杰拉西斯一世给东罗马帝国皇帝阿纳斯塔修斯一世的信中就已经体现：“尊敬的皇帝，世间主要为两柄剑所统治，一柄为神圣的教会之剑，一柄剑为王权之剑。当然教会之剑份量更重，因为正是由教会向国王传达上帝的旨意。”