英国史：约克大主教的改革内容是什么？对英国教会产生的影响？

到了11世纪早期，诺森伯利亚重新回到了撒克逊人手中，然而新的入侵威胁仍然存在，而且由于丹麦的征服和统治，诺森伯利亚大部分人都是丹麦人的后裔，他们有可能对南方宣告独立，建立另外一个维京人的国家。

毫无疑问，当时北方诺森伯利亚很大一部分人都是崇尚别的宗教的教徒，或者仅仅是半天主教徒，寺庙和修道院被毁，教士放纵，行为不检，毫无文化，极度迷信，北方的教会处在低潮发展中。

但是在约克、索斯维尔和贝弗利等地方，仍然有教士团在过着修行生活，这些地方的教士团也是11世纪约克大主教重建教堂的主要力量。1013年，整个不列颠落入了丹麦人的统治之下，但是他们的统治非常短暂，很快埃塞尔雷德复位，又夺回了不列颠的统治权。

此时伍尔夫斯坦二世（1002-1023）成为了北方教省的大主教。但是他和前面几任北方大主教一样，同时也兼任伍斯特的主教。伍尔夫斯坦是非常有名的立法者和教会领袖，他努力改革教士的等级和档案，并且在埃塞尔雷德和克努特国王在位时，他不仅积极参与了宗教事务，还努力投身于世俗事务，他任职期间，不仅组织人编纂了很多私人法典，还极有可能是埃塞尔雷德和克努特法典的撰写人。

在约克，他主要负责两项任务：一是改革教士，二是教化民众。他还起草了著名的《诺森伯利亚教士法》。当然他在位期间，一直努力保持约克郡的土地，并且竭力收回大主教坐堂失去的地产。作为王室的重要咨询人，他出席国王的所有会议，并且在坎特伯雷大主教空缺时，他实质上占据了整个王国教会中最重要的位置。

伍尔夫斯坦去世后，艾尔弗雷克（1023-1050）成为了约克大主教，他在三任国王统治期间，继续起到了主导作用。在他之后的大主教西尼希治（1050-1060）不热衷于国事，因此在他在职期间，坎特伯雷大主教斯蒂甘德把持王廷，他避免在公共领域与他相争，所以他并未成为盎格鲁撒克逊教会真正的宗教领袖。1060年，大主教埃尔弗雷德(1060-1069）成为了约克大主教。

他性格坚毅，在1047年威尔士的劫掠者入侵他的教区时起到了领导作用。从1055年起他成为了“沼泽地中的宗教领袖”，此时他管辖的主教区包括伍斯特、赫里福德和威尔特郡。而此时坎特伯雷大主教斯蒂甘德（1052-1070）在宗教方面不能担当起领袖的责任，从而埃尔弗雷德可能成为了英国彼时最有权势的大主教。埃尔弗雷德在当选为约克大主教时，放弃了在边界的领地，却仍兼任伍斯特主教。然而这让他陷入了麻烦之中。

1061年他在伯爵托斯蒂格的陪同下前往罗马，一方面是为了国王的事务，一方面是前去领取他的大主教披肩，但是教宗尼古拉二世（1058-1061）对他却并不友好。他们到达时，适逢宗教会议召开，埃尔德雷德受到了各项指控，其中包括：贪婪、无知、买卖圣职，以及未经过罗马教廷批准就接受了约克大主教一职，当然更为严重的是，他同时还担任了伍斯特的主教。