君士坦丁：罗马重塑意识形态的外部原因

对于罗马重塑意识形态的外部原因分析包括了各种因素，例如对于恢复帝国统治的忧虑、成为皇帝并加强皇权统治的需求、罗马对各行省的长期剥削导致的分裂情绪等，但这种重塑意识形态的动机，也不能脱离对于统治者个人经历与宗教信仰的思考和认识。

罗马重塑意识形态的原因，并非完全是社会背景与趋势的考量，在近几十年国内外对于这一问题的探讨和论述日渐清晰的同时，又要兼顾原先的思考轨迹，君士坦丁的个人经历与对于基督教的信仰追求。

尽管在吉本看来，君士坦丁放弃了罗马早期的意识形态，选择基督教而最终导致了罗马帝国的衰落。但介于对于价值判断的警惕，尤其是在历史研究中，不能因为元首制曾经的辉煌而将其描绘成一种经典理想的古代制度，并将偏离的制度改革都认定为衰落的根源。此外，作为帝国的皇帝宣扬要塑造什么样的个人形象或者要实现什么目的是一回事，而整个帝国在其决策的引导下最终实现了什么样的个人目标和改革成果又是另外一回事。

尽管在部分元老的待遇方面，君士坦丁时期的元老贵族反而一度相对于戴克里先时期得到了更多的重视。在312年到访罗马之后，君士坦丁在315年7月9月抵达罗马来参加纪念其称帝十周年的庆祝活动，这种活动是罗马皇帝在整数年的惯例活动。

在其统治期间，他还鼓励元老院贵族来担任某些高级官职，恢复了元老们的部分特权。作为回应，元老院和罗马城的公民们奉献给君士坦丁以宏伟的凯旋门和雕像，以纪念君士坦丁战胜将马克森提库斯，将罗马城从其统治中解放出来。“感谢皇帝拯救共和国脱离暴君”。

元老院对于对于君士坦丁的称赞和荣誉在某种程度上也是在强调皇帝在复兴共和国中的作用，也是在提醒君士坦丁只有确保罗马城和元老院的统治才能真正成为罗马皇帝。君士坦丁也明白应该对罗马元老院和人民表现出一种公民而非军事统治者的印象，他所树立雕像的形象模仿了奥古斯都的早期造型，英俊、年轻，代表着永恒的辉煌。

但这种重视在某种程度上相对于戴克里先对元老院的政策来说是更为功利的，与其说是君士坦丁对于元老院精英共和观念和多神教意识形态的重视，不如说是他对于罗马城和元老院阶层残存下来的影响力的交易，以及对于多神教信仰的宽容。以君士坦丁的生活经历选择来看，他自始至终依然是一位被排斥在旧有意识形态体系里的“北方皇帝”。