辽代：惕隐官职制度的建立与发展是怎样的？

惕隐作为契丹民族特有的官职称谓，其可追溯到突厥时期的特勤，而突厥的特勤又可追溯至北魏时期的直勤，岛田正郎《辽朝惕隐考》曾认为“惕隐在当时的发音为何无从查考。而北魏的直勤又与北方游牧社会部落传统有之一定的关系。

“拓跋鲜卑的直勤，喊哒的敕勒，突厥的特勤，以及西晋某胡族的直勤，这些诸多内亚游牧部落政权所记载的名号，实际上反映的是同一种制度名称。”

至于为何创设此等名号，罗新等学者认为“这是由于直勤、特勤、提勒、敕勒诸多名号，不仅是组织中的一种官名，而且是社会结构下的一种身份。这一身份所反映的内容，相当于汉文中的宗室是对血缘范围的界定与认可。”本文也认同上述观点。《周书·突厥传》载：“大官有叶护，次设，次特勤，次俟利发，次吐屯发，及余小官凡二十八等，皆世为之。”《通典》载：“土门遂自号伊利可汗，犹古之单于也；号其妻为可贺敦，亦犹古之阏氏也。其子弟谓之特勤，别部领兵者谓之设。其大官屈律啜，次阿波，次颉利发，次吐屯，次俟斤。”

从上述两种对突厥特勤的记载释义来看，突厥的特勤地位低于叶护而高于俟利发等其余小官且为世袭，说明其血统身份对于此官职的重要性，同时《通典》称子弟为特勤，这也说明从突厥的特勤一职来看，这不仅是北方游牧民族的一种组织构成，更是其民族社会阶层中一种重要的身份。

在麻赫默德·喀什噶里的《突厥语大辞典》中特勤的释义则为“可汗之弟弟，奴隶”。简言之，特勤是突厥政权统治者的子弟，特勤虽不是拥有最高职权的官员，但却是拥有较高地位能够世袭的宗室贵族。

相比辽代社会而言，“辽朝所谓横账正如直勤、特勤一样代表着继承权利，界定和确认继承权的范围”《辽太祖本纪》载：“辛巳，始置惕隐，典族属，以皇弟撒刺为之。”当惕隐创设伊始，辽太祖将惕隐委任给了皇弟撒刺，这与上面的特勤任命显示出了相同的特征，同时《续资治通鉴长编》载：“其惕隐，宗室也”《辽史·百官志》载：“太祖有国，首设此官（惕隐），其后百官择人，必先宗姓。”