古代越南与占婆之间和平交往是插曲，战争才是是政治关系的主旋律

从979年吴日庆引占城军攻打越南至1471年黎圣宗征占，在这近五百年的时间里，和平交往是插曲，战争是两国政治关系的主旋律。越占两国的和平往来主要通过占婆向越南的“朝贡”表现出来，然而占婆的“朝贡”并非等同于一般属国向宗主国的“朝贡”。

两个国家的和平交往，一般以互通使节、和亲等形式表现出来。关于越南与占婆之间和平交往的记载，多见于越南史料，且多以占婆向越南朝贡的形式出现。史书中关于占婆朝贡的记载次数很多，但大部分都很简略，还有很多相似的内容。因此，在此处将占婆对越南朝页的记录用表格的形式整理出来，便于直观了解和分析。

从以上统计，可以总结出占婆对越南朝贡的一些特点。首先从进贡时间上来看，占婆的朝贡多集中于越南各个朝代的强盛时期。凡李朝两百余年，占婆进贡十七次，主要集中在圣宗、仁宗、神宗、英宗时期，仅李圣宗和李英宗两朝就多达十次。李英宗驾崩后，高宗年幼继位，内乱频发，李朝走向衰落，占婆也不再有使者往来。陈朝时期也是如此，占婆的朝贡大部分集中在圣宗、仁宗、英宗时期。

此时陈朝初立，大力完善政治和经济制度，使得中央集权极大加强，综合国力稳步提升。然而，白裕宗之后，陈朝君主多平庸无能、胸无大志，导致朝政涣散，奸臣得志，陈朝的基业日渐衰落。后又有杨日礼之乱、胡氏篡立、明军占据安南，自陈裕宗朝至黎朝建立的近百年间，越南朝政混乱、战事频繁，几乎丧失了抵御外敌的能力。而占婆恰逢雄才大略的君主制蓬莪在位，占王乘越南国力虚弱，不断向北扩张。因此，越占两国只见战事，而无通使往来。

其次，占婆对越南的朝贡可能是武力威胁的结果，也可能是友好交往的形式。当越南在征占之役中取得决定性的胜之时，占婆进贡-般会比较频繁。例如公元1044年，李太宗征占，越军攻破占婆首都佛逝城;1069年，李仁宗征占，又擒获占主制矩，占婆可能迫于越南的压力，多次进贡越南，仅仁宗一朝，就有六次之多。陈朝圣宗和仁宗时期，面对强大的蒙元军队，越占两国暂息兵戈，陈仁宗出访占婆、玄真公主和亲等标志越占两国友谊发展到高峰的事件都是发生在这一个时期。占婆对越南的朝贡更是频繁，仅圣宗绍隆年间就多达六次，几乎一年一次。

最后，从进贡的内容来看，李、陈朝时期，占婆对越南的进贡实际上是形式重于内容。从上面表格可以看出，关于占婆朝贡记载大部分比较简略，多是“占婆贡白象”“占婆来贡”客客数字。占婆盛产大象，进贡大象算不上负担，但更多的时候，占婆进贡的物品可能还没有白象珍贵，所以史书只用“占婆来贡”一笔带过。

只有占婆有求于越南时，才会派出地位较高的使者进贡珍贵的贡品，如前黎朝大行皇帝应天元年(994)，“占城国王孙制菱入朝”，当时是占城国使者制冬献方物，黎桓以其有违礼节为由拒绝接受，占婆国王感到畏惧，又派遣他的孙子去越南进贡，这也是史书中最早关于占婆朝贡的记载。又如李英宗政龙宝应五年(1167)，“占城道使进珍珠方物请和”，当时苏宪城正在领兵伐占城，占人不敌，所以造使求和。

综上所述，在黎朝建立之前，占婆对越南的朝贡并不具备真正的“朝贡”内涵。在占婆看来，这可能只是代表两国和平相处的一种形式，派遗的使者可以是无名的小官，礼物也不必珍贵。而越南为了显示自己相对于占婆的大国地位，把两国的平等交往以“朝贡”的形式记录下来。

白公元十世纪木越南立国之始，便拉开了越占对战的序幕。越占两国相争五百余年，最终越南侵占了占婆五分之四的领土，占婆也失去了与越南相抗衡的能力。本文按时间顺序梳理了前黎朝、李阴、陈朝、黎朝前期，越南与占婆争战的重要史实。

公元939年，吴权称王，史称前吴王(公元939年944年在位)，定都古螺，史学界普遍认为这是越南自主时代的开端。前吴王去世后传位其子吴昌岌，然外戚杨三哥篡位。杨氏篡立后，各地豪强纷立，越南开始了长达二十余年的十二使君之乱(公元945-967年)。后有花回洞丁部领率军征讨各地使君，统全国，并于968年建立丁朝。然而次年，丁先皇及长子丁琏即为人所害，废帝丁珞登基。此时，“驸马吴日庆引占城舟师千余艘入口，欲攻华间城”。

这是越南自主国家与占婆的最初接触。吴日庆是吴权之后的十二使君之一，丁先皇平定十二使君之后，册封吴日庆的母亲为皇后，并将公主嫁给他。丁部队领死后，吴日庆即逃往占婆，并领占城人入寇。占城军由海道进至小康海口和大弹海口，企图偷袭京城华闾。但遇到大风暴，舟多覆没，吴日庆和许多占城人溺亡，占城军只得撤还。