杨炎为唐朝的经济做出了这么大的贡献为什么还是被皇帝赐死了?

说到杨炎可能很多人不太认识这个人了，但是大家也不要急了，这个人其实很出名的，他在唐朝为唐朝的经济做出了很大的贡献了，而且可以说是挽救的唐朝了，但是这个人最后还是被皇帝给赐死了，那么这到底是为什么呢?是被人陷害了，还是说是自己作死呢?下面我们就着这个问题以前来分析揭秘看看吧!

说到历史贤相，不得不提以为唐朝经济牛人——杨炎。杨炎在安史之乱后出任台阁平章事，此时民生凋敝，却也是百废待兴。作为经济改革家的先锋，杨炎提出了两项对当时具有重大意义的改革措施，对唐后期的经济民生都起到了积极的作用。

其功之一，革除旧弊，将国家公赋与皇帝私产相分离。

按旧制，全国赋税都要送交左藏国库。到第五琦任度支史时，京城里的大将不断地向他索取赏赐，第五琦无法禁止这种情况，就干脆把所有赋税都放进宫内大盈库里，让德宗说了算。从此全国赋税就统一纳入了皇帝的小金库，而管理这金库的正是皇帝手下的宦官。

到杨炎任宰相，他对皇帝说：“赋税是国家的根本。小小宦官掌握了国家的命脉，多和少、盈和亏，文武百官根本无法知晓，我请求恢复旧制，把赋税收入移到宫外，交给专门的机构来管理。”德宗接受了他的建议，并下诏，“凡财赋皆归左藏库，一用旧式，每岁于数中量进三五十万入大盈，而度支先以其全数闻。”

杨炎的这一举措，在当时博得美名无数。而且这一举措也确保了国家公赋与皇帝私产分离，在一定程度上打击了当时宦官干政的情况，抑制了豪族势力对国家财政的干预，对唐后期的财政管理制度起到了积极的影响。

其功之二，废除租庸调制，开两税制先河。

唐朝开始实行的是租庸调制，所谓“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”，这是以“人丁为本”的赋税制度。按照历史来讲，租庸调制的实行靠的是账籍制度，但到玄宗末年，社会混乱，人流迁移频繁，土地买卖，财产变化，账籍记载已经濒临崩溃。征税时，官府却不管实际情况，只凭旧账籍向乡里按丁收税。至德年以后，官府利用特权压榨百姓，苛捐杂税更是数目繁多。

“天下之人苦而无告，则租庸之法弊久矣。”在这种背景下，杨炎提出了两税制。两税制“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿;人无丁中，以贫富为差。”杨炎抛弃了唐代原来以人丁为征课标准的租庸调制，以土地、业产等财富的多寡，按每户的贫富差别进行课征。