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张飞封阴阳巡查使,关羽被封伏魔大帝,刘备死后变成什么神?

人文历史佚名2023-01-16

说到张飞很多网友都知道也还算得上是一位很有个性的人,而且武力值也是爆表的,关羽呢?关羽就更加不用说了,真的是厉害,那么张飞死了之后被封为阴阳巡查使,而关羽呢?关羽被封为伏魔大帝,那么同为桃园三结义的刘备死后被封为什么呢?下面就跟随小编一起揭秘看看吧!

关于“刘备到底是一个什么样的人”这个问题,一直以来便颇有争议,有人认为他真仁义,有人认为他仅是伪善;有人说他是真英雄,也有人说他是伪君子。然而,在听评书,看画本长大的老一辈人眼中,刘备的形象,却出奇的统一,即刘备仁义,且代表着正统,但是他本人非常无能,他的江山都是哭来的。在他们看来,刘备仅是凭借汉室血统,以及一颗仁义的心,便吸引了关羽、张飞、赵云、诸葛亮等人的辅佐,而且哭来了荆州和益州,若论真本事,大约是没有。

我们都知道,张飞死后,很快就有了庙宇。嘉靖《云阳县志》卷上载谓:“张桓侯庙:在治江南飞凤隅,汉末建。元顺帝敕修。国朝重修。嘉靖18年知县杨鸾、主簿张一凡重修。” 而宋代曾巩写的阆中〈桓侯庙记〉,则谓 “州之东有张侯之冢,至今千有餘年,而庙祀不废。”

据《桓侯灵异记》称,张飞是当地的城隍,能管政事,能断冤狱,能保风调雨顺,也能预防瘟疫,甚至送子观音的活计,他也敢抢。或许是能者多劳吧,据说后来人们又给他加了,阴阳两界大巡环使的称号,两界中的不平事,全要归他处理。

关羽就更不容易说了,从宋徽宗赵佶开始,他执政24年,关公得到4次褒封,从“忠惠公”到“崇宁真君”,再封“武安王”,再加封“义勇武安王”。公元1582年,明朝万历下旨祀封关公为“协天大帝”。万历十八年(1590),朱翊钧再度颁旨,追封关公为“协天护国忠义帝”。封关公为“圣”,也是万历皇帝的杰作。万历四十二年(1614),封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。,清王朝则是系统而详尽地完善与完美了关公的人、帝、神体系。顺治入关后,于公元1653年颁诏供奉关公,号曰“忠义神武关圣大帝。”康熙皇帝以刘备转世自诩,亲政后不久,封关公为“协天伏魔大帝”。

可是,很少有人知道的是,在一千多年前,看似无能的刘备,便已经被封神了——刘备成神的象征是雄踞庙中,血食一方,在香火缭绕中接受世人的磕头作揖。但这一过程的完型,经历了六百余年。在刘备的故乡涿县楼桑树,直到唐昭宗乾宁四年(公元 897)才盖起了昭烈庙。

此时,已是唐代末年, 大唐李姓江山,风雨飘摇中岌岌乎殆哉,忠义精神成了某种社会需求,这应当是昭烈庙拔地而起的重要原因。其后金代承安(公元 1192-1200)年间重修,明代宏治二年(公元 1489) 再修。值得注意的是,庙中的塑像,不仅配以关羽、张飞,而且“像不君臣坐立,而兄弟列,像其侧陋时也。然昭烈王者服。”这些塑像是否唐代始塑时即作此状,还是明代再修时立此形象?不得而知。但是,突出所谓“桃园结义”精神,或者正史所述的刘备与关羽“寝则同状,恩若兄弟”之情,无疑富有人情味,更能迎合民众的心理需求。

唐昭宗乾宁四年,涿郡为刘备修建神庙,即“昭烈庙”(昭烈是刘备的谥号)是否是第一座神庙呢?清修《奉节县志》说,“考旧志白帝城昭烈武侯关张皆各有庙, 隋唐无碑碣可稽。 不过唐代奉节就有昭烈庙, ” 而且要早於刘备故里涿县。杜甫的 《谒先主庙》曾说原诗曰“刘昭烈庙在奉节县东六里。” 成都应当是最早建立昭烈庙之所在。刘备为何能够封神呢?对于这个问题,小编有以下几点看法。

一、刘备并不无能