张飞封阴阳巡查使,关羽被封伏魔大帝,刘备死后变成什么神?

说到张飞很多网友都知道也还算得上是一位很有个性的人，而且武力值也是爆表的，关羽呢?关羽就更加不用说了，真的是厉害，那么张飞死了之后被封为阴阳巡查使，而关羽呢?关羽被封为伏魔大帝，那么同为桃园三结义的刘备死后被封为什么呢?下面就跟随小编一起揭秘看看吧!

关于“刘备到底是一个什么样的人”这个问题，一直以来便颇有争议，有人认为他真仁义，有人认为他仅是伪善;有人说他是真英雄，也有人说他是伪君子。然而，在听评书，看画本长大的老一辈人眼中，刘备的形象，却出奇的统一，即刘备仁义，且代表着正统，但是他本人非常无能，他的江山都是哭来的。在他们看来，刘备仅是凭借汉室血统，以及一颗仁义的心，便吸引了关羽、张飞、赵云、诸葛亮等人的辅佐，而且哭来了荆州和益州，若论真本事，大约是没有。

我们都知道，张飞死后,很快就有了庙宇。嘉靖《云阳县志》卷上载谓:“张桓侯庙:在治江南飞凤隅，汉末建。元顺帝敕修。国朝重修。嘉靖18年知县杨鸾、主簿张一凡重修。” 而宋代曾巩写的阆中〈桓侯庙记〉,则谓 “州之东有张侯之冢,至今千有餘年,而庙祀不废。”

据《桓侯灵异记》称，张飞是当地的城隍，能管政事，能断冤狱，能保风调雨顺，也能预防瘟疫，甚至送子观音的活计，他也敢抢。或许是能者多劳吧，据说后来人们又给他加了，阴阳两界大巡环使的称号，两界中的不平事，全要归他处理。

关羽就更不容易说了，从宋徽宗赵佶开始，他执政24年，关公得到4次褒封，从“忠惠公”到“崇宁真君”，再封“武安王”，再加封“义勇武安王”。公元1582年，明朝万历下旨祀封关公为“协天大帝”。万历十八年(1590)，朱翊钧再度颁旨，追封关公为“协天护国忠义帝”。封关公为“圣”，也是万历皇帝的杰作。万历四十二年(1614)，封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。，清王朝则是系统而详尽地完善与完美了关公的人、帝、神体系。顺治入关后，于公元1653年颁诏供奉关公，号曰“忠义神武关圣大帝。”康熙皇帝以刘备转世自诩，亲政后不久，封关公为“协天伏魔大帝”。

可是，很少有人知道的是，在一千多年前，看似无能的刘备，便已经被封神了——刘备成神的象征是雄踞庙中，血食一方，在香火缭绕中接受世人的磕头作揖。但这一过程的完型，经历了六百余年。在刘备的故乡涿县楼桑树，直到唐昭宗乾宁四年(公元 897)才盖起了昭烈庙。

此时，已是唐代末年， 大唐李姓江山，风雨飘摇中岌岌乎殆哉，忠义精神成了某种社会需求，这应当是昭烈庙拔地而起的重要原因。其后金代承安(公元 1192-1200)年间重修，明代宏治二年(公元 1489) 再修。值得注意的是，庙中的塑像，不仅配以关羽、张飞，而且“像不君臣坐立，而兄弟列，像其侧陋时也。然昭烈王者服。”这些塑像是否唐代始塑时即作此状，还是明代再修时立此形象?不得而知。但是，突出所谓“桃园结义”精神，或者正史所述的刘备与关羽“寝则同状，恩若兄弟”之情，无疑富有人情味，更能迎合民众的心理需求。

唐昭宗乾宁四年，涿郡为刘备修建神庙，即“昭烈庙”(昭烈是刘备的谥号)是否是第一座神庙呢?清修《奉节县志》说，“考旧志白帝城昭烈武侯关张皆各有庙， 隋唐无碑碣可稽。 不过唐代奉节就有昭烈庙， ” 而且要早於刘备故里涿县。杜甫的 《谒先主庙》曾说原诗曰“刘昭烈庙在奉节县东六里。” 成都应当是最早建立昭烈庙之所在。刘备为何能够封神呢?对于这个问题，小编有以下几点看法。

一、刘备并不无能