古代的奴隶制度延续了多久?汉朝时期竟然还有奴隶

奴隶制度很多人都听说过，很多人也知道，古代的社会形态经历了从奴隶社会到封建社会，但是形态的改变并不代表之前存在的一些制度就改变或者不存在了，战国时期产生封建社会，可是奴隶制度这一产物却一直到清朝才终于被废止，就连在盛世的汉朝，奴隶也依然存在。那么，在这样一个太平年代，奴隶们的生活又是怎样的呢?

奴隶，对很多人来说是一个既熟悉又陌生的词汇。熟悉是因为我国教育的普及使得许多人都明白历史上存在着奴隶制社会。陌生是因为根据著名历史学者郭沫若的钦定，奴隶制社会早在我国秦汉之交便以终结。仿佛在全世界还生活在奴隶制的悲惨时，汉朝就已开创平权盛世。但这样的认知是真的吗?答案当然是否定的!奴隶直至清朝仍然存在，并且广泛存在于生活中。今天就让我们来看看，汉朝这个首先被踢出奴隶制的时代，究竟有多少奴隶。

既然要谈奴隶生活，那么首先要明确什么是奴隶。古希腊作家亚里士多德在《政治学》中多次提到奴隶概念，他认为奴隶属于有生命的财产。现代人对奴隶的认识则更为一针见血，在新华词典中，奴隶的定义是：阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人。由此我们可以断定，奴隶的核心特点就是没有人身自由。具体表现有被作为财产而不是人，可以被随意买卖。除此之外还伴随有被剥削、地位低下等特点。

以这样的精确定义，我们不难发现在秦汉两代的史料中奴隶是广泛存在的。只不过当时他们并不被称之为奴隶，而是根据不同的身份，被称之为奴、婢、僮，又或被称之为臣、妾。这些称谓不同的奴隶虽然身份各异，但都可以被当作财产买卖。王莽在谈及奴婢时就提到：又置奴婢之市，与牛马同栏。

司马迁所著的《史记》中记载了商鞅变法时“名田宅妾以家次”。提到早在秦代便将妾与田宅等财物归于一类用于奖励。又如汉初季布被刘邦通缉时，并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。也同样印证僮可以被出售。除了史料记载，还有出土文物证明这一情况。《居延汉简》和《四川郫县犀浦出土的东汉残碑》中，都将奴隶作为财产与牲畜田产等同，还标注了价格。

虽说奴隶在一定程度同财产等同，但仍被看作是人，只是地位低下。《僮约》中提到，奴隶不得有二言。而汉律中规定奴隶状告主人或者主人的家人，是不予受理的，地位之低可见一斑。

正因为如此，所以奴隶在当时连庶人都不如，能成为庶人竟是一种恩赐，要得到国家开恩或者满足一些法律规定才行。如《汉书•文帝纪》所载官奴婢五十以上免为庶人。《张家山汉简•二年律令•置后律》中规定主人死后无合法继承人，可免奴隶为庶人的规定都反映了奴隶比平民更低等，身份无法自由变更。由此可见，至少在汉代，奴隶确切的存在于中国社会之中。

既然汉朝有奴隶，那他们的生活是什么样的呢?关于这个问题我们可以从史料中窥得具体情况。

作为奴隶，最主要的任务当然是替主人工作。在世界各大文明的奴隶中，从事的工作有体力劳动也有家中的各类杂役，这在汉代也是一样。如上文所提的《僮约》中就提到了奴当从百役使。作为家中私奴的他们，还需要晨起早扫，饮食洗涤，做各种杂务。除此之外，奴隶还有其他各类工作。比如田僮，就需要耕作田地。官奴则主要被分配到国营畜圈饲养狗马禽兽鹿等。另外，官奴还会被临时征发从事大型工程的劳役。

乍一看，这些奴隶的工作并没有什么特别的。但是身为奴隶，与自由人最大的不同在于他们会受到严苛的管制。《僮约》中清楚的写明他们被严格限制饮酒，甚至不能私交朋友。如果不听管教还要遭到鞭笞。更可悲的是，这样一副生活景象普遍的存在于汉朝的社会当中。一般说起汉朝，都会将其与唐并列称为盛世，认为奴隶不过是少数。这也是一些学者认为汉朝虽使用奴隶，却称不上奴隶社会的原因。但只要稍作探究，便能发现这种看法的片面。因为奴隶在汉朝的数量一点不少。

据《汉书•贡禹传》中记载，贡禹曾上书汉元帝，说中央控制的奴隶中仅无事可干的闲奴就达到10万余人，希望将他们免为庶人。虽然史料中没有明确说明官奴有多少，但从其他记载中能看出蛛丝马迹。如《汉书•景帝纪》中记载汉景帝时西北养马的官奴就有3万人。王莽时，更将10万多私铸钱的人贬为奴隶。如此看来，在王莽时仅有记载的官奴就超过23万。

除了数量庞大的官奴，私奴在汉朝也非常普遍。尤其是豪强官宦之家，为了控制私奴数量，汉哀帝曾下令规定：诸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，关内侯、吏民三十人。而西汉的吏员，自佐史至丞相12万零285人，诸候王28人，列侯120人。