《洛神赋》中的原型到底是谁?其实和甄宓一点关系都没有

现在有非常多的人都认为，三国时期曹植的一篇《洛神赋》描写的是自己爱而不得，最终成为自己兄长的妻子的甄宓，将她比作洛水神女，寄托自己的思念。可是这些都只是一家之言，只不过流传的更广一些罢了，从历史上看，曹植第一次见到甄宓，也不过是十一二岁的年纪，又怎么会有什么感情呢?那么，《洛神赋》中的“宓妃”说的到底是谁?

似乎提到甄宓，必然会把她和曹植联系在一起。那么真实的历史上，甄宓和曹植之间到底有没有隐秘的情愫呢?

最早传出甄宓与曹植有绯闻的是唐代李善在《昭明文选》中《洛神赋》的注解中讲了一个故事：最开始爱慕和想娶甄宓的是曹植，结果被曹丕抢了先，曹植却念念不忘。甄宓死后，曹植觐见哥哥，曹丕拿出甄宓用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。晚上，曹叡宴请叔叔曹植，并把这个枕头送给了他。曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄宓来与他幽会，有感而发，写成了千古名篇《洛神赋》。

这个故事很动人，还把《洛神赋》的写作背景给交代清楚了，可惜编得有些不靠谱。甄宓比曹植大差不多十岁，甄宓嫁给曹丕的时候21岁，曹丕17岁，而曹植只有十一二岁，从年龄上讲，曹植不大可能在曹丕之前就想娶甄宓。

再看看曹植有没有可能对甄宓心存爱意。曹丕继位后，对几个弟兄深怀嫉妒，先是夺了二弟曹彰的兵权，又逼四弟曹熊上了吊。有一次命三弟曹植在七步内，以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中不能出现“兄弟”二字，若是做诗不成就痛下杀手。曹植出口成章：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。” 曹丕虽然冷酷薄情，却也有文人容易动情的一面，听了这首诗深受触动，便把曹植贬为安乡侯。这便是赫赫有名的“七步成诗”。

对于曹丕的打压迫害，曹植毫无招架之力。公元223年五月(黄初四年)，曹植和白马王曹彪、任城王曹彰一起前往京城朝拜。曹彰乃是卞夫人所出，其人勇猛，武艺超群，深受曹操的喜爱，早年就受封为北中郎将、行骁骑将军，曾率军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。

曹丕对这个弟弟深为忌惮，害怕其势力越来越壮大，于是借朝拜之机将其毒杀，对外则宣称因急病暴毙。据说卞太后很伤心，哭着对曹丕说：“你已经害死了我的子文(曹彰)，绝不能再害了子建(曹植)，否则我跟你没完。”曹丕害怕短时间内连杀两个弟弟，引起别人的怀疑，就放曹植和曹彪回到封地。

三人同去京城，回来的却只有两人，心中的悲苦和不安可想而知。回各自封地的时候，曹植写了一篇《赠白马王彪并序》。全诗充溢着一股悲愤、愁闷、困苦的情绪，以及对朝不保夕生活的深深恐惧和焦虑。第六章末句“仓卒骨肉情，能不怀苦辛?”反映出曹彰的暴死在曹植的心目中留下了难以磨灭的阴影。

可以说，曹植对于称帝后的曹丕而言就是等待未卜命运的羔羊，曹丕拼命的想找借口杀掉曹植，曹植有苦难言，步步后退。在这种情势下，如果曹植和甄宓之间有一丝的牵葛，曹植就不会有活路。退一万步说，曹丕明知道曹植暗恋甄宓，还写了文章歌颂这样的爱情，他大度的不计较，可是他是有多脑残，在赐死妻子之后，还把枕头拿出来故意刺激曹植，来给自己一顶绿帽子戴?他的儿子曹叡又有多智障，竟把母亲的枕头送给叔叔?

曹氏一门都是枭雄和文豪，这历史上都有确凿的记载，但你说曹丕和曹叡两个皇帝都是人事不懂的白痴我是不信的，更何况曹丕的小气、猜忌、反复无常是出了名的，怎么可能容忍这样的事?所以基本可以断定，李善的注解应该是为了《洛神赋》传播更广而杜撰的。

虽然故事编的拙劣，但却流传很广，后世之所以叫她“甄宓”或者“甄洛”，源头就是因为李善对《洛神赋》的注解，使得后世普遍相信洛神是甄氏的化身。事实上甄宓在正史中只有姓氏，并没有名字，严谨一些的文章提到甄宓的时候会叫她“甄姬”。

黄初三年(公元222年)，曹植被东郡太守王机、防辅吏仓辑等奸臣谤奏，再遭贬爵为安乡侯。于是他亲到京师面陈滥谤之罪，并且得到了曹丕的谅解，于是又“诏令复国”。

回去的时候，曹植再渡洛水，内心悲喜交织，有绝处逢生的欣喜，更有命途多舛的怅然。故而《洛神赋》中有“容与乎阳林，流盼乎洛川”这样晴朗明快的诗句，更多的是“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”的悲愁。所以从甄宓死的时间(黄初二年)推断曹植黄初三年为甄宓而作《洛神赋》，未免太过武断。