历史上李斯是不是比韩非更厉害?

李斯和韩非，都是生于战国末期的法家的代表人物，他们也是同门师兄弟。李斯前往秦国，协助秦王政制定下了首先攻打韩国的策略，而韩非身为韩国贵族，他其实并没有选择，只能回到韩国，两个人之间也算是会有一番较量。那么，这师兄弟两个人到底哪一个更厉害一些?韩非最终很可能是死在李斯手上的，是否说明李斯更胜一筹?

李斯的一生，从战国末年延续至秦帝国。这一时代上接春秋，下开汉唐，为中国历史之关键转折。他出身社会底层，年轻时只是楚国一个看守粮仓的小吏。处于对人生价值的敏感，对个体存在的焦虑，他义无反顾的走出了小城上蔡，来到秦国都城咸阳，开始为梦想而冒险，为命运而抗争。最终以贫贱的布衣，跃为秦帝国一人之下、万人之上的丞相，扮演着显赫的男二号，享受这最好的灯光和位臵，拥有者最多的特写和对白，并影响了中国未来两千多年的政治格局。可以作为导游，让我们游历这个辉煌的时代。

李斯的处世哲学是“老鼠哲学”。人是一只老鼠，同样是老鼠，但有粮仓老鼠和过街老鼠之分。“我”要当一只粮仓里的老鼠。为这一目标，李斯奋斗了一生。临死的时候长叹一声“仓鼠上越高，摔越远。”

人们所熟知的“焚书坑儒，也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的非常 措施。这在当时历史条件下，不无积极作用，但它毕竟是我国文化史上的一次大浩劫，对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的。

李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王嬴政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。

这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。并且，此时的李斯，已经彻底蜕变，他写《督责书》，很大的原因是为“阿二世意，欲求容”，此时的李斯，已经没有了“依法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。