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历史上李斯是不是比韩非更厉害?

人文历史佚名2023-01-13

李斯和韩非,都是生于战国末期的法家的代表人物,他们也是同门师兄弟。李斯前往秦国,协助秦王政制定下了首先攻打韩国的策略,而韩非身为韩国贵族,他其实并没有选择,只能回到韩国,两个人之间也算是会有一番较量。那么,这师兄弟两个人到底哪一个更厉害一些?韩非最终很可能是死在李斯手上的,是否说明李斯更胜一筹?

李斯的一生,从战国末年延续至秦帝国。这一时代上接春秋,下开汉唐,为中国历史之关键转折。他出身社会底层,年轻时只是楚国一个看守粮仓的小吏。处于对人生价值的敏感,对个体存在的焦虑,他义无反顾的走出了小城上蔡,来到秦国都城咸阳,开始为梦想而冒险,为命运而抗争。最终以贫贱的布衣,跃为秦帝国一人之下、万人之上的丞相,扮演着显赫的男二号,享受这最好的灯光和位臵,拥有者最多的特写和对白,并影响了中国未来两千多年的政治格局。可以作为导游,让我们游历这个辉煌的时代。

李斯的处世哲学是“老鼠哲学”。人是一只老鼠,同样是老鼠,但有粮仓老鼠和过街老鼠之分。“我”要当一只粮仓里的老鼠。为这一目标,李斯奋斗了一生。临死的时候长叹一声“仓鼠上越高,摔越远。”

人们所熟知的“焚书坑儒,也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施,为巩固中央集权所采取的非常 措施。这在当时历史条件下,不无积极作用,但它毕竟是我国文化史上的一次大浩劫,对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的。

李斯的一生,绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王嬴政的重用后,以卓越的政治才能和远见,辅助秦王完成了统一六国的大业,顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后,李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇,在巩固秦朝政权,维护国家统一,促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制,实行郡县制。又提出了统一文字的建议,之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。

这些措施,都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期,虽然将法家的思想推向了极端化,但是他仅仅是一个提出者,而不是一个完全的执行者。并且,此时的李斯,已经彻底蜕变,他写《督责书》,很大的原因是为“阿二世意,欲求容”,此时的李斯,已经没有了“依法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否应该归入法家的体系,是值得商榷的。因此,李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。