传国玉玺和氏璧是什么关系?

说到传国玉玺其实还是很有意思和非常神秘的一个东西了，和氏璧也是有很多的故事可言的，但是传国玉玺和和氏璧又好像有很多的故事可言了，那么有的网友说了这两个到底有什么关系呢?传国玉玺的起源是什么，现在又在什么地方呢?下面就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

对历代皇帝来说，政权的合法性是至为重要的一个问题，而玉玺则代表着至高皇权。而传国玉玺则被认为是正统的标志和象征。

“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为秦以后历代帝王相传的印玺，其始作俑者就是秦始皇。它方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以此来作为“皇权神授、正统合法”之信物。以后的历代帝王都视这枚玉玺为政权的象征，奉若奇珍，国之重器。得到它则象征其“受命于天”，而失去它则被认为是“气数已尽”。如果一个皇帝登大位而没有这块玉玺，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此那些想做皇帝的野心家们对它是你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于中国各地凡2000余年，忽隐忽现，然终于销声匿迹，至今杳无踪影。

“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。和氏璧的来历最早见载中国东周末年著作《韩非子和氏第十三》：楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当时的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。最后和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去双脚而伤心，而是宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心啊”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。

楚威王时，相国昭阳灭越有功，楚王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼!”众人于是纷纷离去看大鱼，回席后却发出和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是就将张仪拘禁起来，严加拷问，却一无所获。张仪受此**，怀恨在心，便在一气之下，离楚入魏、再入秦。最终他于秦惠文王后元十年(前315)被秦王拜为秦相，游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。这即是所谓的“连横”，后来秦国拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，张仪终于得报此仇。

后来这块玉玺被赵国太监缨贤提到了，又被赵惠文王据为己有。秦昭王听到后，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王并无交换的诚意，于是当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。

但和氏璧最终还是落入到秦国手里。秦王政十九年，(公元前228)，秦破赵，终于得到和氏璧。七年后，秦灭六国，嬴政称始皇帝，命令臣相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，令咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。到这里起，传国玉玺乃成。

据民间传说，秦王政二十八年(公元前219)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪，玉玺由此失落。八年以后，华阴平舒道有人从水里捡起这块玉璧，又将此传国玺奉上。从这时开始，传国玉玺就成为政权的象征。

秦子婴元年(公元前207)冬，汉高祖高邦率军攻入咸阳。秦王子婴跪捧玉玺，将它献给了刘邦，秦朝灭亡，传国玉玺到了汉朝手里。

西汉末年，外戚王莽篡权，当时的皇帝孺子婴年幼，玉玺被藏于长乐宫太皇太后王政君处。王莽派弟弟王舜来索，王政君大怒，并掷玺于地，破其一角。王莽拿到玉玺后，叹息不已，令工匠以黄金补之，这即是“金镶玉”的来历。

几年后，王莽兵败被杀，新朝灭亡。禁卫军校尉公宾得传到国玺，他来到了宛城，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年(公元25)，赤眉军杀刘玄，立刘盆子为帝。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。刘秀自此以正统自居，号令天下，重建大汉王朝。

至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪将汉少帝带出宫，玉玺也随之失踪。

汉献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，于是派人入井，发现井里有一个死了的宫女，颈上系一小匣，而匣里所藏的正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将它秘藏于妻子吴氏处。后袁术拘吴氏，将玉玺夺走了。有了玉玺，袁术便做起了皇帝梦，他竟然真的称帝了，但没几天，他就败亡了。

袁术死后，荆州刺史徐璆将它带到了许昌。此时的曹操正忙于挟献帝而令诸侯，见到玉玺十分的开心。至此，传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年(公元220)，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初，是为魏文帝。魏文帝得到玉玺后，使人在玉玺的肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以此来说明自己并非“篡汉”也，而是汉献帝心甘情愿将皇帝禅让的，这不过是欲盖弥彰罢了。

魏元帝曹奂咸熙二年(公元265)，司马炎也将曹丕的行为复制了一把，逼迫曹奂禅让，称晋武帝，改元泰始，传国玉玺又归晋朝所有。

晋永嘉五年(公元311)，前赵皇帝刘聪俘晋怀帝司马炽，玉玺又归前赵。