三顾茅庐之前诸葛亮和刘备认识吗?难道他们之前就见过面?

长久以来，因为刘备三顾茅庐，才终于请出卧龙诸葛孔明的故事流传甚广，以至于很多人潜意识里都认为，在这件事情之前，刘备和诸葛亮是完全没有见过面，根本不认识的。只是，却也一直存在另一种说法，就是在这件事情之前，诸葛亮曾经去找过刘备，并且用自己的计策向刘备推荐自己。这种说法到底是怎样的?诸葛亮真的在三顾茅庐之前就见过刘备吗?

千百年来，“刘玄德三顾茅庐，诸葛亮隆中对策”的故事，在中国不仅家喻户晓，妇孺皆知，而且常常令人唏嘘感慨，津津乐道。唐朝诗人杜甫的一首《蜀相》，更增加了“三顾茅庐”的悲壮色彩。诗曰：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

在成都的武侯祠，有一副对联曰：“两表酬三顾，一对足千秋。”此联概括了“三顾茅庐”的所有内涵。诸葛亮与刘皇叔“隆中对答”纵论天下大势，颇有先见之明，足以流芳千古;刘备死后，诸葛亮辅佐刘阿斗，为北伐大计，两上出师表，鞠躬尽瘁，死而后己。诸葛亮之所以如此，就是为了酬答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩。因为“三顾茅庐”把中国人崇尚的“求贤如渴”与“知恩图报”的思想演绎得淋漓尽致，因此，“三顾茅庐”的故事，得到了上至王公贵族，下至平民百姓的一致认同，从而成为千秋美谈。

“三顾茅庐”的说法究竟是从何而来的呢?首先，它出自诸葛亮向蜀后主刘禅上的《前出师表》，表曰：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝(刘备)不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后来，晋朝陈寿撰写的《三国志》采信了这一说法，记载为：“时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

尔后，宋朝司马光作《资治通鉴》时，更是全文引用了陈寿《三国志》的说法。到了明朝罗贯中编写的《三国演义》中，从“徐庶走马荐诸葛”到“定三分隆中决策”止，“凡三往，乃见。”这五个字，被演绎成了波澜起伏、感人至深的上万字的锦绣文章。再加上各种评书、戏曲在民间的渲染，“三顾茅庐”的故事，由是深入人心。

从《前出师表》、《三国志》、《资治通鉴》对“三顾茅庐”的记述来分析，在“三顾茅庐”之前，刘备和孔明应该是不相识的。可是一直以来都存在着另一种说法，这就让“三顾茅庐”的故事显得颇为扑朔迷离，似乎还有案中之案了。

另一种说法来源于魏国人魏郎中鱼豢私撰的《魏略》。《魏略》早已亡佚，其内容是在南朝宋人裴松之为《三国志》作注时出现的。当《三国志》写到刘备“三顾茅庐”后，裴松之作注释：《魏略》云：“刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓不晓军事，亮乃北行见备。备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以牦牛尾与备，备因手结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结毦而已邪?’备知亮非常人也，乃投毦而言曰：‘是何言欤!我聊以忘忧耳。’亮遂言曰：‘将军度刘镇南孰与曹公邪?’备曰：‘不及。’亮又曰：‘将自度如何邪?’备曰：‘亦不如。’曰：‘今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得非无计乎?’备曰：‘我亦愁之，当若之何?’亮曰：‘今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦。可语镇南，今国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。’备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。”