封神演义里的坐骑都是怎么来的,你知道哪些

《封神演义》也是一部非常经典的古典著作，里面天马行空一般的想象，也让我们看到了古人的智慧，在很多神话故事中，神仙都会有一头属于自己的坐骑，这些坐骑就相当于神仙界的代步工具，必要的时候还能够协助战斗，一物多用。而书中那些神兽都是怎么来的，它们为什么会变成神仙的坐骑?今天就为大家带来其中一些神兽的来历，一起来看看。

明代许仲琳撰写的《封神演义》可谓天马行空，奇门遁甲，五行八卦，形态各异的法宝，令人眼花缭乱的阵术，将读者带入一个充满魔幻魅力的世界。除了打神鞭、番天印这样的大杀器，以及十绝阵、诛仙阵等奇特的阵法外，令笔者难以忘却的还有书中异士能人胯下的坐骑神兽。

它们不仅有着奇怪且难以书写的名字，还具备令普通飞禽走兽打怵的外貌和本领，令人不禁想探寻这些珍禽异兽的出处何在?又究竟有着怎样的形貌?

神兽中形象最为普通的还当数各种神牛。华夏以农立国，牛耕是古代中华文明的一大特色，《封神演义》中的几位重要人物的坐骑便反映了这一社会生活现象。当然，主角们座下的绝不是凡间之牛，武成王黄飞虎的五色神牛虽然不能像姜子牙的四不像那般腾云驾雾，却也能“两头见日，走八百里”。

黄飞虎毕竟是凡间的王公贵族，不比上界仙道，他的五色神牛级别也要相对低一些，更上档次的还有通天教主骑的奎牛。在《山海经·神兽异志》中提到，西海之下三千里，有异兽名奎牛，长七丈有余，易怒，独眼独脚，出世则风雷大作，天地惊变。可见，这头奎牛才真算是进入了神兽的境界。

真正的牛中之王应该是老子所骑的青牛，作为师弟的通天教主打不过师兄老子，奎牛的等级估计也要比青牛差出一截。实际上老子的板角青牛乃是上古神兽“兕”，长得虽像水牛，但皮毛为青黑色，头顶额心一根独角，“逢天下盛，而现世出”。

传说老子对周室的衰败深感无力，因此离开家乡，四处游历。骑青牛经过函谷关时，紫气东来，因此被函谷关总兵尹喜视为贵人，留他写下了《道德经》。正因如此，老子无论在道教典籍还是文学创作中都惯以骑青牛的姿态出现。

至于《西游记》中这头憨憨的萌牛摇身一变，成了下界为妖的山大王，手执金刚镯将悟空并一干天兵天将打得束手无策，则是另一个维度的故事了。如果说神牛是在现实世界物种基础上的演化，那么麒麟就完全是凭空想象出来的瑞兽了。

在中国传统文化中，麒麟的知名度仅次于龙。其状如鹿，独角，全身生麟甲，尾像牛尾。唐司马贞《史记索引》引北魏张揖：“雄曰麒，雌曰麟。其状麇身，牛尾，狼蹄，一角。”可见作为吉祥的象征，麒麟与龙一样是各种动物组合而形成。