古代监察制度是怎样的?监察制度有用吗?

说到古代的监察制度小编相信很多人都是知道的，监察制度顾名思义就是监督的机构了。在很多时候我们都是说中国历史上的明朝是社会等级最严格的一个朝代，明朝是中国历史上最后一个由汉族人建立的朝代，那么，明朝的开国皇帝朱元璋对于明朝的发展还是做出了很大的贡献的。我们今天就一起来看看古代监察制度是怎样的?监察制度有用吗?到底是怎样的呢?

其一，风骨嶙峋，激浊扬清，以天下为己任。汉末党锢以“士类歼灭而国随以亡”的玉碎之局收场，拉开了中国古代士人政治悲剧历史的序幕，但却阻止不了仁人志士追求光明的脚步。唐朝恢复谏议大夫后，不少谏臣从儒家精神中寻找了政治资源和精神支柱，以风骨相激励，援道统为指引，渐合而为清流，上谏皇帝，下参权臣，凝结出强大的精神力量。宋朝仁宗时，范仲淹因谏被贬，梅尧臣作《灵乌赋》以劝之，范仲淹仍答以《灵乌赋》，“宁鸣而死，不默而生”，成为古代谏议之论的最强音，其后以谏议大夫权参知政事，更是提出了“一家哭何如一路哭”的著名命题;明朝杨继盛弹劾严嵩“十大罪”反被屠戮，却有了跨越朝代的魅力，其人是清朝清流的精神偶像，就连其居松筠庵也成了清朝的翰林、御史、名流、士子**议政之所。

其二，约束君权，挟制相权，规范权力运行。监察制度作为古代中国的一项制度发明，既代表了最高权力的延伸与自我完善，也起到了约束君权、挟制相权的作用。监察制度的正常化往往代表着王朝蒸蒸日上，反之亦然。唐太宗以人为镜，复谏议大夫，名臣明君，创立了“开元盛世”;而天宝之后，谏议之制为李林甫、元载等权臣杯葛，忠言阻塞，于是唐王朝渐被宦官夺权，为藩镇包围，终于导致残唐五代的天下大乱。而明末庸君奸臣，御史清流为阉宦所荼毒，启门户之祸，科道深陷党争，忠良散尽，内忧外患，终至倾覆。

其三，以卑临尊，巡狩四方，维系王朝统一。以卑临尊是秦皇法家之制，虽不合春秋之义等儒家学说(《礼记·大传》：不以卑临尊也)，但汉家“霸王道杂之”，悉承秦制，虽有反复，毕竟发展成了历朝通例。明太祖朱元璋曾总结为“以小制大，以下制上，大小相制，上下相维”。而监察权作为中央权力的有效组成，汉朝以十三州设刺史，假印绶，察六条;明制十三道御史监察地方各省，巡按号“代天巡狩”，皆成为维系王朝统一、央地有序的重要制度保障。