宋朝是如何对待死囚犯的?

人都是会犯错误的，只不过有的人错误很小，有的人犯的错却很大，大到了使他成为死囚的地步，不可挽回。我们也经常能够在一些影视剧中看到执行死刑的情节，但是好像历朝历代都没什么区别变化，实际上，死囚的待遇每朝每代都是不太一样的，尤其是在宋朝。宋朝可以说是对待死囚最好的朝代，那么宋朝又是怎么做的呢?

在现代，对死囚犯讲人道主义已经基本不是什么新鲜事了。如在冰岛这个国家，是没有死刑犯的，且他们的最高判期是22年。死刑犯除了没有自由以外，在监狱里基本享受着五星级的待遇。这就让我们很不理解，实在是做的有点过了，这不是变相地鼓励人们犯罪吗?

在宋代，死囚犯自然是享受不了这样的权利，但即便是被砍头，也是充满人道主义关怀的。我们可以把这种做法称为“临终关怀”，那么宋人是怎么做的呢?

“红杏枝头春意闹”，这是我们耳熟能详的一句诗。因为这首诗，他的作者宋祁还得了一个“红杏尚书”的雅称。不过我们今天说的并不是他，而是他的父亲宋玘。他的父亲宋玘是个大法官，他每次执行死刑的时候，都会拿着最终判决书大声向囚犯宣读：“尔罪应死，尽诏家人，使之相见。”说完以后还为死囚犯安排了“最后的晚餐”，让他吃饱了好上路，莫要做个饿死鬼。那么死囚犯听了以后什么感受呢?史书记载，“囚皆叩颡感泣”，把这些死囚犯感动的一把鼻涕一把泪。

那么这么做就完了吗?等到处死犯人以后，宋玘又请来一些僧人为他们超度亡灵。因此，常州的死囚犯都非常感激宋玘，对他说：“若勿化有知，当为宋府君作狗马偿厚德。”这些死囚犯是发自内心的感激他。我们知道，在我国古代，死囚犯一般是没有任何权利的。别说死囚犯了，就是你犯了一点罪，也就不会把你当人看了，这种所谓的逻辑就是“犯人不是人”。如果了解这个情况，你就会明白宋玘是多么的开明、厚道。

那么，我们在这里单单举宋玘的例子，除了证明他有很高的道德以外，似乎没有证据证明宋代也普遍实行这样的“临终关怀”。带着这个疑问，我们翻阅宋朝的典籍，一探究竟。

在宋代的《元丰令》、《天圣令》里，还真有这样的规定。这套制度包括七个层面：

一、处决囚犯之前，“仍先给酒食”，这个似乎没说么说的，历朝历代的都这样做;

二、“听亲戚辞诀”，就是犯人能和家属临终前见上一边，互诉衷肠;

三、“示以犯状”，公开审判，让犯人充分享有知情权，不做个胡涂鬼、屈死鬼;

四、“不得掩塞其口”，允许犯人有表达权，如果觉得不服宣判，可以当即申诉;

五、如果死囚“翻异，或其家属称冤”，必须终止死刑的执行，须要快马加鞭提交到上级部门请求裁决;