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封神演义为什么不是四大名著

人文历史佚名2023-01-12

《封神演义》也是一部非常优秀的神魔类型的古典小说,而且长久以来,一直都影响着人们对古代那些神仙的印象和看法,常常会把《封神演义》当中所描述的那些神仙当做真实的道教神话体系当中的神仙。但是,虽然《封神演义》影响力很大,但它却并不是四大名著之一,这是为什么?《封神演义》差在了哪里,为何没办法被列入四大名著?

《封神演义》是本奇书,可以说,许多法宝横飞的现代玄幻小说都或多或少受到这本巨著的影响。那么,写下这本书的人又是谁呢?

根据学者们的考证,得知了作者名叫许仲琳,除了姓名之外,我们再难找到关于许仲琳的生平事迹,甚至,连他的出身都很难查证。的确,在那个时期,小说作家待遇很差,小说家通常会被扣上不务正业的帽子,所以,许多古代小说的作者都不会在其著作上留下真名。

《封神演义》原是中国平民娱乐文学,约成书于隆庆,原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》,和《商周演义》《昆仑八仙东游记》,以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。《封神演义》以篇幅之巨大、幻想之奇特而闻名于世,可以说,是中国古代优秀神魔小说之一。

从封神里的世界观和宣扬的理念来看,许仲琳多半是个道士,或者,是精研道家传说的学者。所以,这本书的作者是陆西星的可能性也很大。他扬州府兴化(江苏泰州兴化)人,明朝时期道教人士,道教内丹派东派的创始人。而书中宗旨又与陆西星的身份相符合,所以,陆西星的可能性更大。

这本书以历史为背景,向社会大众展示了道家真神的风采。许仲琳写得很是纯粹,书中的神和仙清一色全都是道门中人,上至三清下到民间传说里的招财童子通通被作者收入书中,并且,在这一过程中作者又为这些形象赋予了血肉,使他们更加生动丰满。

许仲琳活在明朝中期,在那个时候中原大地佛家道家发展繁盛,两个宗教的信徒不同程度的融合在一起,又相互排斥,二者的关系十分微妙。

当时印度本土佛教传入中国已经被大众所接受,而道教更是根红苗正的中土宗教,这两个宗教信徒遍布全国,二者之间定会相互影响。

由于帝王都渴望修养身心直至长生,所以,明朝的皇帝都比较推崇道教,使道门成为“官方”宗教,而佛教则在民间享有盛誉。正是在这一官一民的宗教背景下,流传下两部“神作”,一本是《西游记》,另一本便是我们今天说的《封神》。