晚清时期鸦片泛滥到了什么程度?当年烟馆的日常是怎样的?

事实上在公元前139年张骞出使西域的时候**就已经传到了中国。到了三国时期，神医华佗就已经开始使用**与**当做麻醉剂开始使用了。到了唐朝乾封二年的时候就已经出现了**进口的记录，在唐朝阿拉伯**还被称之为“阿芙蓉”。到了公元973年北宋印行的《开宝本草》中，**被定名为罂粟粟，后一个“粟”当蒴果解。

一百至二百年前的中国清政府无法禁止**、亦无法限制**使用，而西方国家大力倾销**到中国，逆转西方世界对中贸易逆差，最终，这些**让许多中国人成为“东亚病夫”。即便如此，中国对**危害的认知和和禁止不算很晚，至少在雍正七年的时候，雍正皇帝就颁布了《惩办兴贩**烟及开设烟馆条例》和《申禁售卖**及开设烟寮上谕》。这被认为是世界上第一份对**的禁令，此后多位皇帝一直强调禁烟。

话说，晚清街区的烟馆，曾经占据着各个街区，并具有十分重要的社交功能。

烟民们穿梭其中，络绎不绝，如入无人之地。那时候的时代不同，**来源单一，产地散布各地，**的发展也受到了一定的限制。但是，总体来说价格偏低，受众依旧十分广泛，普通消费者也能成为固定客源，定期进行消费。 若是想要进一步了解当时的情形，我们来看看他们的日常生活，这样，他们从中获得的乐趣便不难被理解了。

烟馆并不是一直都有人的，烟民们通常有自己习以为常的习惯，可能是一天中的下午，更可能是一天中的傍晚。所以，其他时刻，烟馆甚至空无一人。烟民通常有自己常去的烟馆，在那里他们日久形成的消费习惯得到满足。但也有例外，倘若游到其他街区，街上墙角的小广告抑或是某个招牌或许会吸引他的注意。

这些烟馆一般会选用一些看似毫不相干的称呼，像是那些个吉祥的字眼，如“兴”“隆”“福”“平”“安”等，这样的字受到大多数生意人的欢迎。尽管这样，有些烟馆依旧犹抱琵琶半遮面地，向烟客揭开了面纱 。吸食**便是吞“云”吐“雾”，十分生动形象，这样暗喻的字眼层出不穷，19世纪末，就有叫“绵云阁”的上海烟馆。

广州烟馆别出心裁，拟雅称“莺歌”，一方面，烟枪吞云吐雾之际，有啸声入耳，些许尖锐，使人不禁想到群鸟啼鸣。这其中又有深意，暗指燕舞莺歌之词，此语用于描述春鸟啼叫欢腾之象，也蕴含着生机勃勃之意。竞争使得广告推销花样繁多，有的一如装饰今天的主题乐园，繁花似锦，植物茂密，亦或是如同饭馆的小二，站在门口招呼客人，吆喝馆内环境优美，**质量上乘，服务体贴周到，以此，增加消费者的消费倾向。

然而，从照片和文字记载中，帘子都是从未缺席。这个细节被着重强调，据称，更是成为了烟馆区别于其他社交场所的特点。帘子起到阻止窥视的作用，但是，大门同样有此功效。也许是它的可移动性，对通风透气有利，又能避免穿堂风——影响吸烟。烟客进入烟馆后，在柜台处拿取烟枪， 柜台后面如同存放房间的号码牌一样，烟枪也存放在这里。无论招待的客人是谁，**都经由一小罐交于烟客，有时候也要经过称量，烟客要保管好自己的烟枪直到交还。

此外，除非你是有特权的常客，可以赊账，否则，一手交钱，一手交货。官方规定的手续办理也十分重要，包括登记表的记录，吸烟许可证的检查等等。接着，侍者把此人引至床榻，点燃烟灯。不过，两个人要同享一盏烟灯也是常事，烟客如洪水倾泻而至不免难以应酬，因此而起争执的事情也是常有的。烟瘾发作，但是，由于二人共用烟灯不能让自己马上使用，因此恼怒。但是，如同打一桌麻将，**使他们联系在一起，高山流水遇知音也就是此刻了。

同道中人交流吸烟场所、烟瘾深浅等等;而陷落者，则不免在悔思自身的同时，寻求共同的心理安慰，之后，继续在毒焰中寻找快乐;如是结伴而来，那便更加密不可分。

几人横在一起吞云吐雾，在床榻上形成一个U字型。

抽大烟需要的工具：烟灯、烟针和铁条都放在榻上，兼有一个枕头。若是不许人服侍则可体验自己烧烟泡的乐趣。买定的**抽完可以续订，烟客也可以趁机在床上打个盹。只是有人等待床位空出时，就睡不成了，但的，高档烟馆几乎不会出现这样的问题。若客人不多， 甚至，还可以中途离开一会儿，回来继续吸**。只要有空闲时间，并且，吸足够量的**，此人几乎可以一直呆在那，呆的时间的取决于自己空闲的时间和吸烟量。

如果，想要对这个社交场所进行更加详实的描述，不应忽略其声音和味道。

**的烟味、吸烟人的体味，让烟馆的气氛既郁闷又昏暗，更使局外人感到震惊，并描述道：“那里昏暗得真的是伸手不见五指。”但是，烟民对此习以为常，视若无睹。最出人意料的是，烟馆里的喧哗吵闹、叽叽喳喳，活像谁家的婚礼现场，亦成为其典型特征：烟民横在榻上，摩肩擦踵，大声吸食... ...神志不清的烟民们坐在床边，言语不着边际，前言不搭后语... ...分不清楚谁问谁答，乱哄哄的... ...可以说，只有豪华烟馆的包间才能免受其扰。