四大妖姬真的都存在吗?历史上有骊姬但是可能没有妹喜、褒姒、妲己

很多人把那些经历过一个王朝覆灭的女性称为“红颜祸水”，认为就是因为她们长得太好看了，所以君王才会被迷惑心智，进而丢了王朝，又选出了历史上的四位著名女性，合称为四大妖姬，一听名字就知道不是什么好形象。但这就像是车祸发生之后不去找司机的问题，却要怪这辆车一样，纯粹是推卸责任。而且尽管流传已久，但是除了骊姬之外，另外三位可能在历史上是根本不存在的。

骊姬肯定是有的，但妹喜、褒姒、妲己我个人倾向是假的。我没有证据，但可以先看一个故事。

当尧之时，皋陶为士。将**，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之**，而从四岳之用鲧也?然则圣人之意，盖亦可见矣。

这是苏轼参加科考时试卷里的一段。欧阳修作为主考官，觉得苏轼写的非常好，但欧阳修阅遍典籍也不曾记得有“皋陶**”的记载，于是去问苏轼，苏轼说《三国志》里面有记载，欧阳修翻了好几遍《三国志》都没有找到，于是再去问苏轼，苏轼说是自己编的，三国时期的孔融也编典故，他这是有样学样。最后苏轼不但没有因为在科考中瞎编乱造受罚，反而得到了欧阳修等文坛领袖、道德典范的褒奖，认为苏轼编的好，是巧用典故。

苏轼的这个故事说明，古代的文人都有为了阐述自己的理念而自造典故的习惯，先说妹喜，至今都没有夏朝自己的文字记载，中国目前最早的文字记录是在商朝，我们对于夏朝的历史都来自于商朝的记载，而第一个有记载妹喜这个人物的是春秋末期鲁国的左丘明所著的《国语》，横跨近两千年，左丘明是如何知道有妹喜这个人的?而且故事还编的有鼻子有眼的，更加奇怪的是褒姒和妲己的第一个出处也来自于左丘明的《国语》，且第二个记载这三个人的事迹《竹书纪年》同样说鲁国的史官参与。