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四大妖姬真的都存在吗?历史上有骊姬但是可能没有妹喜、褒姒、妲己

人文历史佚名2023-01-10

很多人把那些经历过一个王朝覆灭的女性称为“红颜祸水”,认为就是因为她们长得太好看了,所以君王才会被迷惑心智,进而丢了王朝,又选出了历史上的四位著名女性,合称为四大妖姬,一听名字就知道不是什么好形象。但这就像是车祸发生之后不去找司机的问题,却要怪这辆车一样,纯粹是推卸责任。而且尽管流传已久,但是除了骊姬之外,另外三位可能在历史上是根本不存在的。

骊姬肯定是有的,但妹喜、褒姒、妲己我个人倾向是假的。我没有证据,但可以先看一个故事。

当尧之时,皋陶为士。将**,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之**,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。

这是苏轼参加科考时试卷里的一段。欧阳修作为主考官,觉得苏轼写的非常好,但欧阳修阅遍典籍也不曾记得有“皋陶**”的记载,于是去问苏轼,苏轼说《三国志》里面有记载,欧阳修翻了好几遍《三国志》都没有找到,于是再去问苏轼,苏轼说是自己编的,三国时期的孔融也编典故,他这是有样学样。最后苏轼不但没有因为在科考中瞎编乱造受罚,反而得到了欧阳修等文坛领袖、道德典范的褒奖,认为苏轼编的好,是巧用典故。

苏轼的这个故事说明,古代的文人都有为了阐述自己的理念而自造典故的习惯,先说妹喜,至今都没有夏朝自己的文字记载,中国目前最早的文字记录是在商朝,我们对于夏朝的历史都来自于商朝的记载,而第一个有记载妹喜这个人物的是春秋末期鲁国的左丘明所著的《国语》,横跨近两千年,左丘明是如何知道有妹喜这个人的?而且故事还编的有鼻子有眼的,更加奇怪的是褒姒和妲己的第一个出处也来自于左丘明的《国语》,且第二个记载这三个人的事迹《竹书纪年》同样说鲁国的史官参与。