端午节屈原是个什么样的人?

端午节，在人们的心中，早就已经和屈原联系在一起不可分割了，而对于屈原，很多人的印象或许只是停留在课本上，说他是一位爱国诗人，高洁，不与人同流合污，但其实这些都是别人将他们的评价施加在自己身上，如何要去评价一个人，需要看他的生平。那么，如果从屈原的经历来看，你是否真的了解屈原这个人呢?

端午节，很难不想起屈原。或许是因为他，我们才有三天小长假?又或许，屈原跟端午节和粽子根本没半毛线关系?这些问题暂且不讨论，我们先来看看被流放的屈原的一生。

屈原的前半生，是幸运的。公元前340年左右，屈原出生在战国时期的楚国。那时候，楚宣王去世，楚威王即位。

这父子俩，共同经营出了楚国最鼎盛的“宣威盛世”，直接威胁到年轻气盛的秦国。司马迁在《史记》中说：“楚虽三户，亡秦必楚”。这三户，指的是楚国的三个大氏，也是楚国的政权掌控者，他们都有一个共同的姓——芈。

我想，若不是因为《芈月传》，很多人是不会念这个芈(mǐ)字的。话说回来，那时候的“姓”和“氏”是分开的。同族一个姓，社会地位不同，才有不同是“氏”。屈原厉害的地方在于，屈是他的“氏”，其实他跟楚国王帝一样，都姓“芈”。

先秦时期，男子称氏不称姓，所以他叫屈原，而不是芈原。跟王帝同姓的屈原，天生就是贵族中人。跟今天千万考生奔赴考场不同，在没有高考的年代，当官就靠拼爹。

屈原出身好，又有才华，年纪轻轻就当上了楚国的左徒。左徒，相当于王帝的左膀右臂，跟今天的副总理差不多。屈原值得炫耀的资本可不仅是官职，主要还在于颜值。他少年时代便英俊不凡，大概长易烊千玺这般模样。

从《离骚》、《九章》等作品中，我们又可以大概揣摩屈原的样貌：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。面如冠玉，目若朗星，美男子一枚，衣品也绝对比别人好，引领楚国时尚潮流。

屈原的帅气和自恋，近乎狂妄：众女嫉余之娥媚兮，谣诼谓余以善淫。意思是，女孩们爱慕我的容颜，又得不到我的宠幸，才会因爱生恨，说我风流不检点。言外之意是：帅是我的错吗?

还有一次，少年屈原去旅游，因为太美被一群人驻足围观。就跟现在小鲜肉走到哪，被粉丝追到哪一样。这是得有多帅啊。

明明可以靠脸吃饭，却偏偏靠才华。这话用在屈原身上，最合适不过。才二十出头，他就开始着手改编了楚国民间祭祀乐歌，编录为《九歌》。青年屈原，背负着这个年纪不该有的名声和压力。

当时“战国七雄”的形势是，曾经最大最强的楚国逐渐衰落，新锐势力秦国迅速崛起。秦国虎视眈眈，吞并六国志在必得。落后就要挨打，楚怀王和屈原眼前只有两条出路：一是联盟抗秦，二是变法图强。

素来爱民如子的屈原，拿着冲锋枪冲在了这两条路的前方。先是出使各国，召开轰动一时的G6峰会，试图说服各国首脑联盟抗秦，推举楚怀王当盟主。大会并没有达成共识，首先站出来捣乱的是来自魏国的张仪。

这个张仪，跑去投靠秦国，到处破坏G6友好合作关系，还靠一张嘴皮子游说G6加入秦国。时光匆匆，此路不通，屈原只能实行B计划：改革变法。搞了三年变法，把楚国的旧体制改了一个遍，也触动了旧贵族的利益。

屈原没能逃过被益集团谗陷、打压的命运，惨遭降职流放。位高权重的左徒，被贬为三闾大夫，管文化和教育，没什么实权。后来虽然得到了平*，但很快又被流放江南。这一次，一直流放到他生命的终点。

杜甫在怀念李白时说过一句话：文章憎命达。意思是说，有文才的人总是薄命遭忌。这话又何尝不是对屈原的总结呢。在流放途中，失落又愤懑的屈原写下了将近2500字的长篇抒情诗——《离骚》。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。即使记不得《离骚》写了什么的人，看到这些金句仍会心头一震。只因想起了中学时代最怕看到的那句：阅读并背诵全文。

中学时“阅读并背诵全文”的《离骚》究竟有多厉害?我们先从“楚辞”讲起。

屈原在文学史上很大的贡献在于，他开创了一种新的文体——楚辞。简单来说，楚辞就是带有“兮”字的诗歌体裁，比如我们熟悉的这一句：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

因为楚辞的发源和最高成就都是《离骚》，所以楚辞也叫“骚体”，具有浪漫主义风格，很是“风骚”。“风骚”这个词在古代是什么意思，可能很多人没有真正理解到位。所谓风，就是《诗经》里“风雅颂”的“风”;骚，指的就是《离骚》的“骚”。

武侠江湖中，有“南慕容北乔峰”的说法;古代文学江湖中，则有“南诗经北离骚”之说。也就说，一部《诗经》，一部《离骚》，都是文坛的殿堂级神作。那么“风骚”显而易见，就是就是赞美文才和文学作品的最高等级。

所以当时的诗人也叫“骚人”，如果说一个人风骚，不是骂你，而是说你这个人文采一等一，绝对流弊!屈原，大概是第一个称得上“风骚”的男人。多年之后的唐朝，李白和杜甫分别高举浪漫主义和现实主义两面大旗，还得感谢屈原。他才是浪漫主义的开宗立派之人，也是该流派的掌门人。