为什么西游记里面时间对不上?贞观十三年发生了什么?

一个人长大是需要时间的，这是毫无疑问的，不管是谁都需要时间，长大多少岁就需要多少年。但是到了《西游记》里面，如果看过原著可能就会产生困惑，书中所写唐僧的父亲陈光蕊考取功名，迎娶妻子，唐僧出生，遭遇水贼，唐僧被和尚收养，这一切事情虽然很多，但是要在一年之内完成也不是没可能，但问题就是，后来唐僧长大到了十八岁，为父亲报仇解救母亲，这件事情发生的时间竟然也是在和之前一样的贞观十三年，这究竟是作者写错了，还是有意为之?

唐僧师徒以为走了十万八千里，经过十几个国家，其实，他们有可能只是像美剧《西部世界》一样，被引进一个专门搭建的虚拟空间里，去完成传经设计者希望他们完成的“取经”任务。

科学告诉我们，宇宙是由时间和空间构成的，所有物质的运动，都得在一定的时间和空间里面进行。既然取经是在虚拟空间中进行的，那么，时间线上有没有痕迹，来证明这是一个“太虚幻境”?

非常有。

很多读原著的朋友早就发现了，在第八回和第九回之间的“附录”，也就是讲唐僧身世的那一章里面，时间开始出现漏洞。

附录开篇，魏征奏请唐太宗开科取士，太宗准奏，这才引出了陈光蕊考状元的故事。时间设定上，明确说了：

彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳。

然后，就在这一年里面，陈光蕊中状元、招驸马、赴任被杀、老婆被抢，然后是唐僧出世、被抛江中，再被金山寺长老收留，取名江流儿……这一组动作紧锣密鼓，理论上是可以的。

也就是说，唐僧出世的时间，明明白白，是贞观十三年。

然后就是“光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁”，金山寺长老为唐僧“削发修行，取法名为玄奘”。也就是这一年，唐僧明白了自己身世，为父报仇，一家团聚。

民间传统出世就算一岁，长到十八岁，就是过了十七年，只要数学不是政治老师教的，就可以算出，这一年，应该是贞观三十年。

再来看第十二回，唐僧作为高僧的第一次亮相，是在长安城化生寺讲演佛法，唐太宗带文武百官去拜佛食斋，见到唐僧，给了个完美的第一印象。按上所述，这就应该是贞观三十年以后(含三十年)的事了吧?

偏不。这一回的开头，又是明明白白写着：

贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。

会不会是刻印排版搞错了，把“三十”排成“十三”?不可能，贞观十三年是己巳年，那么，贞观三十年就应该是丙亥年，不可能还是己巳。

更重要的证据，来自取经出发的时间点，第十三回开头：

却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外，一二日马不停蹄，早至法门寺。

看到没有?还是清清楚楚的“贞观十三年”。

按这几回的记载，从陈光蕊考状元到唐僧出发去取经，最少十八年的时间历程，都在贞观十三年这一年里完成了。

我们不禁要问，时间去哪儿了?

会不会是吴承恩写着写着写糊涂了，写到后面忘了前面?毕竟他写这百回本，说好听是在前人的基础上进行再创作，说不好听也可算洗稿，洗稿嘛，就难免在一些数量词上忘了查找替换，留下证据。

会不会像一些专家说过的那样， “附录”是后人加塞的。百回本最早的版本叫“金陵世德堂本”，里面并无附录。英国汉学家杜德桥就持这说法，他说附录是明朝广东作家朱鼎臣写的。

可是，细读原著便可发现，附录之后，有好几处地方，都由唐僧自己或借他人之口提到唐僧的“江流儿”身世，跟附录情节是吻合的。这充分表明，附录并不是后人加塞，它跟百回内容是浑然一体的。

再说，如果真是朱鼎臣或谁补写的附录，怎么会将“贞观十三年”这个取经出发的时间点视而不见?

要破解这个时间之谜，还是要回到原著第九回，看看贞观十三年这一年，还发生了什么事。

第九回《袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条》，情节大家都很熟了，就是倒霉的泾河龙王跟算命先生打赌，犯了天条，该由丞相魏征来执刑;算命先生指点泾河龙王，让他去唐太宗梦里求情——注意这细节，入梦。

唐太宗许诺救龙王。接下来第十回、第十一回，魏征跟唐太宗下棋时打了个盹，梦中(又是梦)把龙王斩了。龙王的鬼魂认为唐太宗说救不救，没有诚信，跑到阴司告唐太宗不讲诚信。于是，唐太宗被梦游地狱，遭遇种种恐吓，最后交了巨额赎金，又答应要做水陆大会超度孤魂野鬼，才被放回阳间。

这才有了选高僧主持法会引出唐僧，而前来面试选手的观音又亲自到法会上直指唐僧讲的佛法有问题：

你这小乘教法，度不得亡者超升……我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身。(第十二回)

关于这四回的情节，本专栏开篇做了一个梦之后，这位国家领导人彻底信了佛教已有深扒，没看过的朋友可参考一下。一句话：唐太宗的这一连串“奇遇”，都是被设定好的，目的只有一个：让他派人去西天取经。而唐太宗也终于深信了，只有西天的佛法，才能给他足够的理论zì信。